Религия: опора или помеха?

[Евгений]

Религия: опора или помеха?

Открытое письмо ученых-обществоведов Президенту Российской Федерации Д. А. Медведеву

Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

Мы, нижеподписавшиеся ученые-обществоведы, обращаемся с этим посланием к Вам как к высшему руководителю страны и гаранту соблюдения Конституции РФ. Мы серьезно обеспокоены ростом числа верующих в нашей стране, возвышением церкви и религии и значительной помощью этим процессам со стороны государства. Возникает вопрос: куда собирается двигаться современная Россия? К вершинам социального прогресса или в обратную сторону?

Церковь, в особенности православная, стремится фактически стать государством в государстве, как это было в давние прошлые века. К сожалению, наше государство всячески этому потворствует. И результаты налицо. Благодаря значительным преференциям со стороны государства построены и строятся многочисленные храмы. На государственные средства открываются новые духовные академии, университеты и семинарии. Церковь получила широкий доступ к государственным СМИ. В ВАКе при Министерстве образования и науки уже активно обсуждается вопрос о присуждении ученых степеней кандидата и доктора богословских, теологических наук и уравнивании их в правах со светскими учеными. С каких это пор мифология стала наукой? В ряде ведущих вузов страны студентам преподают специальные вопросы теологии и даже целостные теологические курсы. Так или иначе, религию изучают во многих общеобразовательных школах всех субъектов РФ. А с 2010 г. по распоряжению правительства РФ (октябрь 2009 г.) в общеобразовательных школах 19 регионов страны в качестве обязательного апробируется комплексный учебный курс "Основы религиозных культур и светской этики", включающий ряд наиболее распространенных у нас в стране религий. Судя по тем учебникам и методическим разработкам, которые подготовлены по данному учебному курсу, детям, начиная с 4-го класса школы (т. е. в том возрасте, когда критическое мышление еще совершенно не развито), фактически будут прививать веру в религиозные догматы, а не серьезное знание о религии и умение ее критического осмысления. В армии и на флоте вводятся должности так называемых капелланов, полковых священников.

Каждый день по государственным каналам радио и телевидения, в печатных органах нам восторженно рассказывают о том, что религия и церковь - это источник всякого добра, наш духовный воспитатель, важнейший ориентир и идеал. Поэтому они должны быть широко представлены в любом сегменте общественной жизни. По тем же каналам нас потчуют всевозможными выдумками о многочисленных ангелах и Сатане, о всезнающем и всемогущем Боге; рисуют красочные картины про загробный мир с его раем и адом, про путешествие человеческих душ в этом загробном мире; настаивают на том, что высший смысл жизни человека заключается в служении Господу и в подчинении его воле. Казалось бы, в наше время, в век огромных достижений науки, техники, культуры, образования, тиражировать подобные средневековые представления уже просто неприлично. Однако это делается с завидным постоянством, подталкивая людей, особенно незрелую молодежь, в лоно интеллектуальной нищеты, небылиц и мистики.

Понятно, что церкви для осуществления своих корпоративных интересов нужны большая публичность, привыкание всех граждан к персонам в рясах, воспитание как можно большего числа людей в религиозном духе. Но нужно ли это самим гражданам, по крайней мере их значительной части? Может ли это способствовать решению проблем современной России, ее модернизации, обретению человеком веры в свои силы, формированию у него реалистического научного мировоззрения и способности взять ответственность за свои поступки на себя, а не кивать на смущающего его дьявола?

В то время как у нас в стране церковь и религия при поддержке государства берут все новые высоты, производство, наука, образование, культура все более деградируют. Начиная с 90-х годов, свернуты многие космические программы; прекращены и не финансируются важнейшие научно-исследовательские работы; развалились десятки отраслевых научно-исследовательских институтов; более 500 тысяч ученых и научных работников уехали за рубеж. Полностью загублены перспективные биотехнологии. Запустело строительство новых машин, станков, самолетов, кораблей и пр. По ряду важнейших направлений науки и техники идет серьезное отставание от мирового уровня. Россия все более становится неконкурентоспособным государством в мире и превращается в третьеразрядную страну. Тысячами закрываются общеобразовательные школы, особенно в сельской местности. Сотни тысяч юных граждан страны сегодня не садятся за школьные парты, пополняют ряды беспризорников и преступников. В литературе и искусстве процветают порнография, жестокость и насилие. Эту ситуацию нужно срочно менять в лучшую сторону.

Из мирового опыта, из опыта собственной страны мы знаем, что в тяжелые времена, когда человек от горя и беды хватался за соломинку, чтобы спастись и выжить, религия и церковь становились для многих людей необходимой отдушиной, важнейшим спасительным средством (для какой-то части населения таковыми они остаются всегда). Тогда многократно расширялась и повышалась религиозность народа, значительно возрастал удельный вес в жизни общества церкви с ее догматами. Но в долговременной перспективе они становились и становятся серьезной помехой успешному развитию любой страны, в том числе и нашей.

Во-первых, давно доказано, что только рост и использование достоверных научных знаний, а не расширение религиозности народа приводят общество к новым социальным и техническим высотам. Об этом необходимо всегда помнить.

Во-вторых, с увеличением числа верующих, с возвышением церкви и религии неизбежно растут значимость и амбиции каждой из конфессий, которых в современной России немало, обостряется борьба между ними за ведущее положение в обществе. Все это не сплачивает людей, этносы, нации воедино, а, наоборот, усиливает раскол общества по религиозному признаку, что губительно для страны. Этого допустить никак нельзя.

В-третьих, церковь, выдавая свое чувственно-фантастическое учение за вечно истинное, всегда мешала и продолжает мешать процессу успешного познания и освоения мира, процессу глубокого изучения самого человека и условий его жизни. Церковный догматизм мешает решению многих важных и назревших жизненных проблем, в значительной мере тормозит социальный прогресс. Вот и теперь церковь максимально пытается остановить разработку и практическое применение результатов исследования генома человека, добивается категорического запрета на искусственное воспроизводство людей - этой важнейшей альтернативы выживания и развития человечества.

В-четвертых, бездоказательные религиозные выдумки не только не помогают решению острых жизненных проблем, но в век ядерного, химического, бактериологического оружия, техногенного производства становятся очень опасными. Ведь религиозный фанатик, вооруженный так называемыми вечными истинами, красочными рассказами о загробном рае, из лучших побуждений может однажды отправить всех нас на тот свет. Наглядный тому пример - террористы-смертники, которые, полагая, что они попадут в рай, охотно убивают себя и окружающих людей. Зачем же приумножать число этих религиозных фанатиков?

Исходя из изложенного, мы считаем, что нынешняя государственная политика в отношении церкви и религии требует серьезной корректировки. Мы убеждены, что светское государство не должно скатываться в сторону клерикализма. Это означает, что:

1. Государство должно, наконец, выработать четкую государственную программу, содержащую стратегию развития нашего общества с указанием главной цели и задач этого развития, основных средств их достижения, последовательности и важных этапов их выполнения. Эта программа светского государства исключает религию из своего содержания. Должен соблюдаться конституционный принцип отделения церкви от государства (см. Конституцию РФ, ст. 14, 15, 19, 28), а не сращивание их между собой, что фактически происходит у нас сегодня.

2. На всех уровнях, и прежде всего государственном, должна вестись активная пропагандистская, просветительская, воспитательная работа с населением с целью формирования у него представлений о преимуществах светского образа жизни, развития научного мировоззрения, включающего атеизм. Нельзя пускать этот процесс на самотек. Недопустимо превращать государственные каналы радио и телевидения в молельные дома и пропагандистские рупоры церкви. Нужно всемерно расширять общеобразовательные программы, пропагандируя последние достижения науки, рассказывая людям о теории эволюции, о реальном возрасте нашей Вселенной, о физических процессах, которые привели к возникновению Солнечной системы и зарождению жизни на Земле.

3. Необходимо упорядочить деятельность бесчисленных колдунов, магов, знахарей, "Божьих посланников", перевести ее на лицензионную основу. Тем самым положить конец тому беспределу, который они творят с нашим народом.

4. Нужно оградить светские среднюю и высшую школы от наводнения их давно устаревшими и опровергнутыми религиозными идеями. Умы молодых людей должны занимать достоверные научные знания о высоком предназначении человека в мире, его больших способностях и возможностях, а не "Закон Божий" с его рассказами о выдуманных чудесах и небылицах. Преподавание богословских предметов, обязательных или факультативных, строго осуществлять только в специальных духовных школах и учреждениях.

5. Не следует отождествлять или уравнивать науку с богословием, достоверное знание с мифологией. Это разные формы освоения действительности со своими особыми целями, задачами и функциями.

6. Снять всякое табу на конструктивную критику религиозных догматов и деятельность церковных иерархов. Наряду с положительными широко освещать и отрицательные инициативы церкви, показывать ее постоянный консерватизм и корыстные корпоративные интересы.

7. Не делать церковь и религию главным приоритетом развития общества. Всемерно оказывать общественную и государственную поддержку науке, образованию, культуре.

Доктора и кандидаты философских наук: В. П. Гончаров, Московский деловой центр;

М. И. Кошелев, Академия права и управления Федеральной службы исполнения наказаний России; В. С. Кржевов, МГУ им. М. В. Ломоносова; Н. Е. Осипов, ЧГУ им. И. Н. Ульянова;

Ю. К. Плетников, институт философии РАН; А. В. Разин, МГУ им. М. В. Ломоносова; А. Д. Сухов, институт философии РАН.

Источник - http://www.mospravda.ru/issue/2010/12/15/article25514/

[Michek]

Браво!

[Феодор]

Религия: опора или помеха?

Спасибо, Евгений, за интересную тему. Здесь есть о чем подумать.

Лично я практически во всем согласен с авторами Письма и поддерживаю их. Да, у нас сейчас происходит клерикализация бывших советских республик, сопровождающаяся крайней деградацией науки, образования, культуры …. Да, религия этому во многом способствует (по меньшей мере – косвенно). Даже, исходя из личного опыта, из опыта общения с другими людьми, могу сказать определенно, что религия в очень многих случаях является помехой.

Однако, здесь, наверное, нужно понимать и другое. КПСС доказала свою полнейшую несостоятельность. Ниша освободилась, кодекс строителя коммунизма уже не работает. Другой «идеологии», кроме Православия, которая способна была бы завладеть умами миллионов людей, сейчас нет. Ну, не будем же мы предлагать саентологию или какие-нибудь психо- или экокульты, или идеи Ошо в качестве духовно-этической основы для национальной идеи. Дальше все понятно. Руководство будет поддерживать Православие. Кроме того, верующим народом и управлять легче. Значит для светского руководства религия – опора.

Есть еще пара интересных моментов. Во-первых, нужно ли это все религии, церкви? ИМХО, в интересах самой церкви быть отделенной от государства. Иначе она автоматически становится «запачканной» в светские дела и, естественно, проигрывает со всеми вытекающими отсюда последствиями. А светскому руководству это невыгодно, потому (но и не только) религию оно будет понемногу притормаживать. Чем дальше – тем сильнее.

И наконец, я думаю, просто пришел к такому выводу на основании собственных жизненных наблюдений. Существует единое глобальное целое "Народ - Религия". В этой связке Народ (мы) стоит на первом месте, а Религия – это одна из форм его духовного самосознания. Может быть, древняя, противоречивая, ортодоксальная… , вылезающая из нас совершенно непредсказуемо и не к месту, чаще всего просто неосознаваемая нами. Но она есть и составляет основу нашего менталитета. Т.е. вопрос, является ли религия нашей опорой, можно было бы перефразировать, например, так. Помогает или мешает мне мой менталитет? Мне, например, часто мешает. Но в целом, помогает. А один раз даже спас. Или другой производный вопрос. Помогает ли мне любовь к другим людям? Современные врачи говорят, что любовь – это болезнь. Может и религия – тоже?

[kosta]

Существует единое глобальное целое "Народ - Религия". В этой связке Народ (мы) стоит на первом месте, а Религия – это одна из форм его духовного самосознания.

возникает вполне естественный вопрос: "какое место ты отвел богу? похоже что его вроде как и не существует вовсе. логичен следующий вопрос: "зачем же тогда религия как одна из форм духовного самоосознания?" кстати, форма без содержания пуста.

Но она есть и составляет основу нашего менталитета.

менталитет (фр. Mentalite, нем. Mentalitat от позднелат. mentalis — умственный); ментальность (от лат. mens, mentis, «разум, ум, интеллект»

церковь и ум. вот интересно, разве можно говорить о церкви сегодня как об умственной опоре общества? разве церковь призывает к совершенствованию ума, к совершеству мышления? похоже, что совсем не к этому. церковь к смирению призывает. причем заметь, к рабскому даже не отдавая себе отчет в том, что смирение от с'мере'ния, т.е. от меры, а не отпоклонения. по замыслу, церковь должна быть опорой общества в деле бога, но она явно не справляется сегодня с возложенной на нее работой.

Т.е. вопрос, является ли религия нашей опорой, можно было бы перефразировать, например, так. Помогает или мешает мне мой менталитет? Мне, например, часто мешает. Но в целом, помогает. А один раз даже спас.

стоит ли говорить о том, мешает тебе ум или не мешает? может поговорим о том каков ум и есть ли он вообще.

Или другой производный вопрос. Помогает ли мне любовь к другим людям?

сперва не мешало бы четко определить что есть любовь в твоем понимании: желание обладания или альтруистическое чувство.

к примеру: любовь к математику разве не поможет тебе в освоении математики? или так: любовь к мудрецу позволит прикоснуться к мудрости.

Современные врачи говорят, что любовь – это болезнь. Может и религия – тоже?

лгут врачи, ибо говорят не о любви как таковой, а о последствиях... любовь не сама по себе болезнь, но она может привести к болезни. вот тут и врачам есть чем занятся.

религия как болезнь

болезнь вылечить нужно сперва поставив точный диагноз: что именно представляет собой эта болезнь.

[CSN]

Про смысл слова менталитет перенесено в тему "Про менталитет и демагогию"