"ИДЕАЛЫ И МИРАЖИ"

[CSN]

http://psy.1september.ru/article.php?ID=200700105

ИДЕАЛЫ И МИРАЖИ

 

В теоретическом вакууме

Как я устал от личностного роста!

Из «Однопсиший» Д. Леонтьева

Много лет назад американский психолог Э.Г. Боринг, отчаявшись примирить противоречивые определения человеческого ума, выдвинул ироничную дефиницию: «Интеллект — это то, что измеряют тесты интеллекта». С той поры миновало почти столетие, но лучшего определения как не было, так и нет. За эти годы тестированию интеллекта подверглись миллионы людей (во многих случаях — с очень огорчительным результатом), а психологи так и не пришли к окончательному заключению, адекватны ли их измерительные средства предмету измерения, и в чем, собственно, состоит сам предмет.

Дискуссия о природе человеческого ума, растянувшаяся на весь двадцатый век, плавно перетекла в двадцать первый и обещает обеспечить учеными степенями еще не одно поколение диссертантов. В то же время многие психологи сознательно от нее дистанцировались — подобно мудрому

В.П. Зинченко, пошутившему: «Мне для диагностики интеллекта не требуются тесты — достаточно выражения лица» (цитирую по памяти, возможно не очень точно).

Если в каждой шутке есть доля истины, то в этой — весьма немалая. В одном эксперименте американских студентов просили угадать IQ человека по одной лишь его фотографии; ответы поразительным образом совпали с результатами тестирования! В самом деле, человеку проницательному не составит труда моментально отличить умное лицо от… будем политкорректны, обладающего другими достоинствами. И стоит ли тут еще о чем-то дискутировать?

Историческая параллель с сентенцией Боринга невольно возникает в связи с другим понятием, овладевшим умами современных психологов. Ведь интеллект, сколько о нем ни дискутируй, никак не получается наращивать. Прибавление ума, как сие ни печально, остается лишь грёзой гуманистически настроенных энтузиастов. Где ума недостает, там хоть в лепешку расшибись — нарастить если что-то и удается, то ничтожно мало. Ну так может и бог с ним, с этим умом?! Большинство людей и так чересчур умны, чтобы быть счастливыми. Не заняться ли тем, что все-таки поддается совершенствованию, — личностью?

За последнюю четверть века эта идея приобрела невероятную популярность. Психологи-практики, махнув рукой на совершенствование умственных способностей, активно занялись совершенствованием личности, или личностным ростом. При этом — вероятно, помня о фиаско теоретических дискуссий на другие психологические темы — от какого бы то ни было теоретизирования на сей счет практики намеренно или невольно уклоняются. В результате на фоне небывалого расцвета тренингов личностного совершенствования образовался абсолютный теоретический вакуум — что такое личностный рост, никто внятно объяснить не берется (ни в одном из десятков психологических словарей, вышедших в последние годы, статьи на эту тему не найти).

Взахлеб рассуждая о личностном росте, его пропагандисты делают вид, что всем и так понятно, о чем идет речь. В итоге единственным определением, которым мы располагаем на сегодняшний день, может служить вариация на тему Боринга: «Личностный рост — это то, что происходит на тренингах личностного роста». И это даже почти и не шутка — вот что, к примеру, декларируется на сайте Ассоциации личностного роста и саморазвития (есть уже и такая!) устами одного из ее основателей и активных деятелей Н.И. Козлова: «Тренинги личностного роста обеспечивают эффективный личностный рост, а личностный рост способствует стабильному успеху как в личной жизни, так и в бизнесе». Умри — лучше не скажешь!

Мыслящему профессионалу удовольствоваться этой шуткой вместо определения было бы совершенно недопустимо. Ведь личностный рост (далее — ЛР) — это то, чем непосредственно или косвенно занимаются большинство современных психологов-практиков, в том числе и психологов школьных. И не отдавать себе отчета в целях и содержании этой практической работы — пожалуй, еще опаснее, чем вычислять IQ в отсутствие общепризнанного определения интеллекта. Посему совсем нелишне задать себе несколько важных вопросов о сути данного явления.

Что же такое ЛР, что может ему препятствовать, а что — способствовать, каковы его цели и средства и т.д., и т.п.? Вероятно, ответив себе на эти вопросы, любой психолог сможет эффективнее решать задачи, диктуемые самой общественной атмосферой наших дней. Итак, наберемся смелости и для начала хотя бы сформулируем эти вопросы.

 

Что такое личность?

Определяйте значение слов, и вы избавите

человечество от половины его заблуждений.

Рене Декарт

Вот какие вопросы неизбежно встают перед тем, кто не готов удовольствоваться процессуальной стороной тренингов ЛР, а хотел бы разобраться в их сути. Разумеется, ввиду разнообразия частных аспектов этой проблемы вопросов тут возникает неисчислимое множество. Ограничимся лишь основными.

Итак, если обратиться к исконному смыслу всем знакомых слов, то ЛР есть не что иное, как рост личности, или ее совершенствование. Но что такое личность? Определения личности исчисляются десятками, причем не все они хорошо друг с другом согласуются, а некоторые кое в чем даже друг другу противоречат. За истекшее столетие психологами выдвинуто свыше полусотни разных теорий личности. Какая из них лежит в основе практики ЛР? Почему именно она, в чем ее преимущество перед другими?

Можно ли считать, что потенциал роста присущ личности имманентно и так или иначе будет реализован? Или в силу каких-то обстоятельств ЛР может и не произойти? И каких обстоятельств?

Может ли ЛР осуществляться спонтанно, самопроизвольно, или для него требуются внешнее управление и поддержка? Такое управление необходимо или просто желательно, а может быть, совсем и не обязательно?

Каковы цели ЛР? Что происходит, когда эти цели достигнуты, — ставятся новые цели или рост останавливается? Существует ли такой уровень развития личности, который не предусматривает дальнейшего роста?

По каким признакам можно судить о достижении целей ЛР? Какие качества личности совершенствуются и до какой степени?

Может ли ЛР пойти неправильным путем, а то и повернуть вспять?

Можно ли сойти с пути ЛР и в каком положении человек в этом случае оказывается?

Какие достоинства отличают человека, достигшего успеха в ЛР?

Обобщить подобные вопросы можно довольно кратко и просто. В чем состоит ЛР и за счет чего он происходит? Какие предлагаются для этого средства и адекватны ли они поставленным целям?

Или совсем уж просто: приходя в кружок кройки и шитья или в студию бальных танцев, каждый хорошо представляет, чем будет заниматься и что из этого получится в итоге; на что рассчитывать человеку, отправляющемуся на тренинг личностного роста?

Простые вопросы, требующие простых ответов.

Но с ответами, оказывается, всё не так просто…

 

Для тех, кто сам не может…

Вопросы нам жить не мешали —

Ответы мешают!

Новелла Матвеева

На самом деле было бы некоторым лукавством вовсе отрицать существование каких-то попыток объяснений и дефиниций. Многочисленным коучам и тренерам, многие из которых легко обходятся либо вовсе безо всякой психологической подготовки, либо выдают за таковую посещение занятий своих предшественников, необходимо как-то объяснить своим клиентам, за что они берут с них деньги, что обещают дать взамен. Кое-какие разъяснения насчет того, что же такое ЛР, можно найти, скажем, на уже упоминавшемся сайте Ассоциации личностного роста и саморазвития. Например: «Личностный рост — это стабильное изменение личностных особенностей, обеспечивающее продвижение человека к актуальным для него жизненным ценностям» (Н.И. Козлов). Припомнив приведенную выше цитату того же автора, можно заключить, что целью ЛР выступает успех в значимой для человека жизненной сфере (будь то бизнес, или личная жизнь, или что угодно еще), а рост, соответственно, и состоит в обретении качеств, необходимых для достижения успеха.

Логично предположить, что на определенном этапе своей жизни человек такими качествами не обладает и успехов поэтому достичь не способен. Иными словами, речь идет о неудачнике, не умеющем построить свою жизнь. Ибо если умеет, то чего еще желать? Соответственно, если называть вещи своими именами, тренинг личностного роста можно назвать школой жизни для тех, кто сам жить не умеет. Освоив необходимые навыки и сформировав в себе желанные качества, вчерашний неудачник пополняет когорту лидеров и звезд, умеющих добиваться своих целей. В частности: «Нормой для участников эффективного личностного тренинга является ежегодное удвоение дохода в течение трех лет» (цитата из того же источника).

Невольно вспоминаются слова другого автора, давно и безнадежно вышедшего из моды: «Того, что необходимо душе, за деньги не купишь» (Торо). Но попробуйте сегодня организовать тренинг, честно предупредив клиентов, что не обещаете им обогащения! Потому и научиться (якобы) сегодня можно чему угодно — экономить время (чтобы оно приносило больше денег), ладить с людьми (чтобы они приносили вам больше денег), властвовать и главенствовать (то есть распоряжаться людьми и их деньгами), убеждать, рекламировать и продавать (ради большего дохода)… — но только не тому, как просто стать хорошим человеком! (Кстати, никто не подскажет — у кого и как этому можно научиться?)

Личность — то, что якобы и должно расти, — при ближайшем рассмотрении оказывается совершенно ни при чем.

Надо ли удивляться, что она-то и оказывается забыта! На первый план беззастенчиво выходят навыки достижения прагматических целей.

Все остальные вопросы неизбежно утрачивают смысл. Не до теории! В основу практических занятий, как правило, кладется субъективная жизненная философия того или иного гуру, провозглашаемая в качестве универсального пути совершенствования личности. Но в ряде случаев знакомство с этой философией заставляет насторожиться. Где проходит грань между столь необходимой уверенностью в себе и самоуверенностью? От каких предрассудков и внутренних ограничений в самом деле желательно отказаться, а что предрассудками вовсе не является? До каких пределов следует культивировать позитивное отношение к жизни — не рискует ли оно обернуться «розовыми очками»?

Если психологию не просто избрать выигрышной вывеской для тренингового бизнеса, а рассмотреть все подобные вопросы с опорой на накопленные ею факты и выявленные закономерности, ответы вырисовываются совсем не те, какими манят рекламные плакаты.

Но об этом — в следующий раз…

Сергей СТЕПАНОВ

[CSN]

http://psy.1september.ru/article.php?ID=200700403

ИДЕАЛЫ И МИРАЖИ

ЧАСТЬ 2

Окончание. Начало см. в № 1/2007

О пределах роста

Можете ли вы представить себе полноценную зрелую личность, то есть человека душевно здорового и сильного, который способен ставить перед собой достойные цели и успешно их добиваться, который умеет стойко переносить превратности судьбы, встречать ее вызовы и адекватно на них реагировать, которому присуще самоуважение без самолюбования, достоинство без гордыни, твердость без жестокости и доброта без слащавости? Человека нравственного, умеющего безошибочно отличить добро от зла и золото от мишуры? Человека разумного, способного мыслить самостоятельно, здраво и ответственно? Человека, который знает себе цену, но не бахвалится ярлычком с этой ценой? Отдающего себе отчет в своих слабостях (а у кого их нет?!) и стремящегося их преодолеть?

Разумеется, ответ на этот вопрос может быть только положительным. Если бы такую личность невозможно было даже вообразить, то всякие разговоры о личностном совершенствовании теряют смысл. К чему стремиться, если идеала не существует?

Однако каждый из нас способен привести по крайней мере несколько примеров реальных людей, обладающих всеми названными качествами, то есть пускай и не безупречных (таковых действительно не бывает), но поистине личностно зрелых. Такие люди есть, и их немало! Причем это не обязательно гении и герои, а самые обычные люди, которые живут рядом с нами. Даже напротив — таких людей нечасто находит слава, ибо они, напрочь лишенные нарциссизма и истерических амбиций, не очень-то к ней стремятся. И у окружающих они не всегда встречают признание — те, кто и сам не лишен твердого нравственного стержня и здравого рассудка, неизменно относятся к ним с симпатией и уважением, но людишек мелких, пошлых и недалеких зрелые личности раздражают, как слепит тараканов яркий свет.

Означает ли их личностная зрелость, что они достигли предела личностного роста? Разумеется, нет! Пока человек жив, он продолжает к чему-то стремиться, хочет чего-то достичь. Можно даже сказать и наоборот: человек живет, пока к чему-то стремится, — перестав ставить перед собой цели, он перестает существовать, по крайней мере личностно. В то же время на вопрос о пределах роста можно в известном смысле ответить и отрицательно. Если человек в достаточной мере обладает качествами, необходимыми для достойной и полноценной жизни, то нужно ли их больше? Может ли порядочный человек стать «более порядочным»? Добрый — «более добрым»? Справедливый — «более справедливым»? Вряд ли! Во всех этих случаях существует полная мера, переполнение которой опасно. Ведь еще древними было отмечено: нет худших недостатков, чем избыточные достоинства!

А нужны ли нам удобрения?

Таким образом, на один из поставленных ранее вопросов — существует ли предел личностного роста? — можно ответить утвердительно просто исходя из здравого смысла. Если личность настолько несовершенна, что достойная и полнокровная жизнь ей недоступна, то ей, личности, крайне желательно измениться.

Но нетрудно представить и такую личность, которой изменения не требуются, ибо она сполна обладает достоинствами, необходимыми для жизни. Вернее, изменения с нею неизбежно происходят — каждый из нас сегодня не тот человек, каким был вчера, и завтра будет уже другим, в силу того что с нами постоянно происходят разнообразные события, пополняющие наш опыт, расширяющие кругозор, заставляющие критически переосмыслить прежние установки. Но изменения нет никакой нужды специально организовывать, стимулировать и форсировать.

Так дерево, прорастая из семечка, долгие годы растет ввысь, пока не достигнет предела, естественного для своего вида, а потом лишь крепнет и обрастает годичными кольцами. И всякие рассуждения о безграничном личностном росте сродни попыткам вырастить дерево до небес. Оно само вырастет сообразно своей природе и складывающимся условиям. Если условия долгие годы складывались неблагоприятно (неподходящая почва, недостаток влаги, климатические аномалии и пр.), этот недостаток можно попытаться компенсировать удобрением, поливом и прочими ухищрениями. Но в нормальных естественных условиях ничего этого не требуется!

Человеку для достижения личностной зрелости также не требуется никаких особых условий, кроме тех, что известны испокон веку, — полноценное воспитание, пища для ума, достойные примеры, развивающая среда, неустанные упражнения умственные и нравственные. Многолетнее действие этих условий и формирует личность достойную и зрелую. И какие бы то ни было дополнительные «удобрения» для личностного роста оказываются совершенно излишними.

Таким образом, специально организованный тренинг личностного роста может быть расценен не иначе, как коррекционная процедура по исправлению и компенсации аномалий естественного процесса развития. И человеку, отправляющемуся на эту процедуру, необходимо прежде всего честно себе признаться: «Как личность я не состоялся, моя личность ущербна, и без помощи мудрого наставника я обречен прозябать».

Данная ситуация — не такая уж редкость. Мало ли вокруг несостоявшихся личностей?! Этим беднягам можно искренне посочувствовать в надежде, что найдется кто-то, способный им помочь. Вот только какого рода помощь им предлагается?

Выход из тупика

С позиций поведенческой психологии личность рассматривается как сложный репертуар поведения. Соответственно, личностное несовершенство определяется отсутствием в этом репертуаре некоторых жизненно необходимых навыков или наличием таких, которые неадекватны жизненной реальности и потому просто вредны. Помощь человеку в этом ключе состоит в формировании у него полезных приемов взаимодействия с миром при угашении ранее сформированных непродуктивных приемов. Даже при том, что позиции поведенческой психологии во многом уязвимы для критики, такой подход нельзя не признать достаточно здравым.

Человеку для благополучного существования в сложном и многообразном мире многое надо уметь, а коли он этого не умеет, крайне желательно научиться. Честь и хвала тем психологам, которые ему в этом помогают. Вот только вряд ли тут уместно обращение к личности (в чем бихевиористы, кстати, весьма осторожны). Фактически речь идет о тренировке (если угодно, тренинге, хотя в действительности это одно и то же) неких полезных навыков. И вообще речь следует вести именно о тренинге навыков, прежде всего коммуникативных, несформированность которых действительно создает для многих серьезные проблемы. Первоначальные формы тренингов именно к этому и сводились, и их эффективность и польза сомнений не вызывают.

Сомнения возникают тогда, когда пропагандисты личностного роста провозглашают глобальные цели своей деятельности, далеко выходящие за рамки тренировки полезных навыков. По сути дела, содержательная сторона любого тренинга сводится к тому, чтобы проделать нечто такое, чего прежде проделывать не доводилось и что позволило бы по-новому взглянуть на самого себя, на свою жизненную ситуацию, перестать топтаться в тупике и нащупать из него выход. Но вот трактовки тупика и оптимального из него выхода в ряде случаев представляются более чем спорными.

Удалим совесть и избавимся от привязанностей

Если присмотреться к идейному содержанию большинства современных доктрин личностного роста, суть их в основном сводится к следующему: в ходе предшествующей жизни человек усвоил некоторые неконструктивные представления, от которых его нужно избавить, заменив их позитивными, способствующими жизненному успеху. Беда в том, что в качестве таких позитивных представлений — и, если угодно, ориентиров роста — предлагаются разнообразные варианты жизненной философии создателей той или иной концепции, основанные на их собственном, весьма субъективном опыте и не опирающиеся ни на какие научные данные о природе личности, характере ее взаимодействия с миром.

Допустим, если некий деятель полагает, что любые привязанности сковывают человека, делают его зависимым, несамостоятельным и уязвимым, то задачей роста он провозглашает избавление от привязанностей. Или еще один показательный пример: «Многие болезни — это болезни больной совести, которая съедает человека. Успешное лечение — только хирургическое, следует удалить тот кусок совести, который болит» (М.Е. Литвак. Профессия — психолог. Ростов-на-Дону, 1999, с. 346).

Что и говорить — человеку бессовестному в известном смысле живется очень комфортно психологически. Вот только подходящий ли это идеал личностного роста? В иных популярных руководствах пропагандируется избавление от чувства вины, которое якобы не конструктивно, от условностей и приличий, препятствующих спонтанному изъявлению подлинной человеческой натуры. Идеалом личностного роста провозглашается человек, который никому ничего не должен, ни от кого не зависим, ни перед кем не бывает виноват, зато ведет себя так, как он один считает для себя удобным и правильным. Надо ли удивляться, что закономерным итогом ряда тренингов становится отказ от «обременительного» брака — коли «партнер» не поспевает за моим ростом, то не грех сбросить этот балласт. То, что при этом родные дети останутся без отца, — это ли беда? Вскоре, глядишь, новый появится, да и старый продолжит существовать где-то на периферии. А ведь два папы — это даже больше, чем один, правда?

Но в том-то всё и дело, что в данной ситуации два отца — это намного меньше, чем один. Это вообще очень плохо. И научные данные об этом однозначно свидетельствуют. Но когда речь заходит о бизнесе, тут уж не до науки.

Данные психологической науки идеологами личностного роста оказываются вообще практически не востребованы. Их заменяют произвольные суждения из области житейской «философии», с научных позиций не выдерживающие никакой критики.

Означает ли сказанное, что личностный рост — вредная химера? Вовсе нет! Личностный рост — это прекрасно! Это необходимо! Но никакой мало-мальски удовлетворительной теории на сей счет не существует, а в отсутствие теории любая практика оборачивается любительскими экзерсисами с непредсказуемым итогом.

Сии размышления недаром публикуются в рубрике «Точка зрения» — автор отдает себе отчет, насколько они спорны и какое недовольство могут вызвать. Что ж, давайте поспорим! Иначе откуда взяться истине?

Сергей СТЕПАНОВ