Перейти к содержанию

Fraxinus Mandshurica

Пользователи
  • Публикаций

    135
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Победитель дней

    17

Весь контент Fraxinus Mandshurica

  1. Умеют ли они лечить алкоголизм и наркоманию, может ответить, наверное, только специалист. Но вот то, что они берутся лечить еще и интернет-зависимость, да еще и используя методику, основанную на работах Стивена Кови, меня, скажем так, забавляет.
  2. Меня всегда занимал вопрос, чем занимаются вот эти все многочисленные обладатели сертификатов, которым не находится работы в тренинговых центрах.
  3. Я заговорил о параноидальной фазе потому, что очень уж обострилась риторика на тему внешнего врага, в данном случае, -- американцев.
  4. Не смог удержаться от того, чтобы провести параллель между культизмом и политикой. У меня устойчивое ощущение, что всенародный любимец Вова перешел во вторую стадию. Причем, произошло это недавно, в этом году.
  5. Позволю себе дать ссылку на старое видео про "Связной" http://www.youtube.com/watch?v=p7uLIRBKyxI Это, может, никакой и не лайфспринг, но впечатление о "корпоративной культуре" сотовых ритейлеров создает довольно яркое.
  6. Пожалуй, продажа именно расходных материалов, а не пылесосов, существенно повышает жизнеспособность сети. Ведь после того, как пылесосы впарены всем родственникам, впаривать их становится некуда. А вот освежители рта можно употреблять самостоятельно, и довольно долго. Внутренний рынок сбыта -- залог процветания Корпорации Добра.
  7. Это выглядит достаточно логично при условии, что между теми желаниями, которые человек озвучивает сознательно и теми желаниями, которые человек озвучил во время тренинга в трансовом состоянии, существует причинно-следственная связь. Мне наличие такой связи не совсем очевидно, хотя я вполне могу допустить, что в Вашем случае это было именно так. А вот в общем случае, мне кажется, все может быть совершенно иначе. Говорит человек, что хочет делать карьеру и зарабатывать деньги. Ну так и пусть бы шел и зарабатывал. Вместо этого надо же ж выкопать из глубин подсознания какой-нибудь комплекс и на нем теперь заморочиться.
  8. Не хотел Вас троллить, честное слово.Вы пишете, что открыли для себя свои истинные желания, и что у вас появился повод с этим работать. Вот я и пытаюсь понять, как можно работать с желаниями. Мне пока пришло в голову два варианта: следовать им и избавляться от них.
  9. Это все, безусловно, фрикование. Но активная публикация "истины" как раз, IMHO, говорит о том, что первая фаза еще в самом разгаре.
  10. С интересом прочитал статью на сайте. На досуге обязательно доберусь до "Масок авторитарности". Я достаточно ясно себе нарисовал картину перехода в параноидальную стадию любых культов мистического, религиозного толка. Но вот никак не могу себе представить, как это происходит с психокультами, имеющими "относительно светскую" идеологию. Как это было у ныне вымерших психокультов? Также с удовольствием выслушаю прогнозы относительно того, как на пенсии будет впадать в маразм г-н Козлов. :)
  11. Одновременно с произнесением этих слов было бы уместно открыть "Философские сказки" Козлова, тот самый раздел, где он кроет на чем свет стоит всю науку. Даже цитату не могу оттуда вынести, это все целиком шедевр.http://nkozlov.ru/books/s210/d1248/#.UHftWq4Y0rs
  12. А вот на этот счет в синтоне даже обсуждение есть. Весьма забавен увертливый ответ Козлова: http://forum.syntone.ru/index.php?showtopic=13687&st=15entry336464
  13. Меня когда-то угораздило читать Кови. Случилось со мной это примерно через месяц после посещения "Синтона". Козловым я тогда был серьезно разочарован. В первую очередь, тем, что он слишком стремительно и категорично навязывал свои идеи. Вместо этого мне тогда хотелось неспешно, вдумчиво и критически почитать что-нибудь "развивающее". Прочитать "7 навыков" целиком мне не удалось. Этим я обязан самому Кови, который велел не хвататься сразу за все навыки, а освоить вначале первый, потом второй. Первый навык ("будьте проактивны") я, конечно же, не освоил. Впоследствии я заходил на сайт "Сообщества Стивена Кови" и читал тамошний форум. Народ спрашивал друг у друга, освоил ли кто-нибудь первый навык, но почему-то никто не давал утвердительного ответа. Начало книги я потом еще пару раз перечитывал, и это давало мне какой-то своеобразный заряд бодрости. Такой же заряд бодрости можно получать от фильмов или художественной литературы. В общем-то и Кови я вскоре стал воспринимать как сказку. И меня действительно удивляют люди, которые прочитали "7 навыков" целиком.
  14. Сегодня в подъезде кто-то выложил на видное место коллекцию книг Мегрэ. Я тут же забрал, потому что считаю, что с сектантской полиграфией надо обращаться как со ртутью: можно хранить, можно утилизировать, но нельзя выбрасывать (мало ли кто пострадает). Очень доставляет первая страница -- про чудодейственные лицензионные книги и недействующие пиратские. Заодно решил поделиться своей скромной коллекцией трофеев. "Книгу Мормона" мне безвозмездно вручили на улице мормоны. Оксфордский тест я добыл в офисе саентологов в Питере (вначале якобы согласился пройти тест, затем сбежал оттуда). А вот материалы Синтона и Фиолетовых *со вздохом* добывал честно...
  15. А Вы собственно исследования встречали? Упоминаете только одного, а про других совершенно непонятно.
  16. Похоже, они всерьез дружат. Еще, например, в 2009 Козлов был на "Селигере". http://nkozlov.ru/li...7/#.T0QM6l4zC15 Рискну предположить, что контингент нашистов вообще имеет много общего с контингентом синтоновцев.
  17. "Оксфордский тест" предлагается соискателям вакансии кладовщика в "Чипе и Дипе". http://www.chipdip.ru/about/vacancy.aspx
  18. По-моему, это никакой не культ, а лишь извращенный способ юридической борьбы с копирастами. Ежели копирасты используют законодательство для борьбы с пиратами, то и пираты ищут способ использования законодательства для борьбы с копирастами. Первые используют абсурдную риторику о многомиллионных убытках от непроданных экземпляров их интеллектуальной собственности. Вторые -- не менее абсурдную -- об оскорблении чувств верующих, которым запретили выполнять ритуал копирования. Как ни смешно, второе доказать легче.
  19. Вы правы. С этим, пожалуй, и связано то, что предыдущий комментарий мне было сформулировать трудно. Вероятно, я зря сделал попытку провести параллель между идейной составляющей и степенью авторитарности культа. Понятно, что то и другое в различных группах может быть различно, но непосредственно они, видимо, не коррелируют.
  20. Я вижу деструктивность в прививании явно опасных идей. Из того, что мне известно про "Лайфспринг", люди после него разрушают свой устоявшийся уклад жизни: бросают семью и работу. Участие в тренинге с жесткой дисциплиной, трудновыполнимыми заданиями и унижениями превращается в высшую ценность. Вовлечение поставлено на поток и очень агрессивно. Нормальным считается достижение любой ценой поставленных тренером целей, в том числе, добывание денег через вранье. Взгляды г-на Козлова тоже несложно определить как опасные. "Синтоновцев" он противопоставляет обычным людям, призывает к разрыву с друзьями. Пренебрежительно относится к науке. Ценность сексуальной свободы ставит выше ценности семьи. Возводит деньги в культ. Считает возможным отказываться от всего, что не приносит выгоды в его системе ценностей (не надо слушать музыку, если она не настраивает тебя на рабочий лад). И вот насколько я понимаю философию "фиолетовых", они призывают принять и полюбить себя, принять и полюбить окружающий мир. Это опьяняет. Это культ. Это глупо и вредно. Но это не разрушительно.
  21. Текста много. Это не цитата. Написано мною для этого форума. СОЦИУМ Деструктивность "Лайфспринга" очевидна. Менее очевидна, но также не вызывает у меня сомнений деструктивность "Синтона". Но вот "Фиолетовых" я всегда считал сравнительно безобидными. Безусловно, дурными и вредными, но мягкими, а потому не слишком разрушительными. Более настороженно думать об этих милых зайчиках я стал, когда почитал этот форум на предмет содержания лайфспринговского курса. Дело в том, что на "Лайфспринге" я, к счастью, не был, но сходство с ним "Фиолетового" курса меня поразило. Я был не у настоящих "Фиолетовых", коими являются филиалы "Всемирных центров взаимоотношений", а в организации, которая от них отпочковалась, так называемом центре социальной адаптации "Социум". Позднее мне стало известно, что от "Социума" в какой-то момент отпочковался тренинговый центр "Солнечный круг". Один из "инструкторов" "Социума" (сам он "фиолетовый" с младенчества) сказал мне, что их программа сильно отличается от ВЦВ. Однако об оригинальном курсе ВЦВ я сужу по их конфиденциальным рабочим материалам, просочившимся в торенты, и могу с уверенностью сказать, что "Социум" на них очень похож. (http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3415449) "Социум" по московским меркам заведение скромное. "Студентов" на курс приходит человек 6-8. Был филиал в Екатеринбурге, но вышел из-под контроля. По слухам, в других городах тоже были филиалы, но потерялись еще раньше. Несмотря на то, что руководит "Социумом" достаточно энергичная и властная женщина, думаю, что все же мутация программы от "Лайфспринга" к ВЦВ и от ВЦВ к "Социуму" дает о себе знать. Авторитарности не так много. Ограниченная тусовка адептов держится на желании получать дозу любви. За этим же искренне притаскивают туда родных и близких. Уходят из тусовки незаметно: со смутным разочарованием, но без обид. Некоторые вообще там не приживаются. Этим я объясняю крайне малое количество информации о "фиолетовых" в инете. Все понимают, что тренинги -- это фигня, но реальных поводов написать гневный отзыв никто не находит. Согласно доброй традиции психокультов, существует базовый, продвинутый и лидерский курсы. Уж не знаю почему, но лидерский долгое время у них вообще не проводился. Продвинутый проводился как-то нерегулярно, и я на нем тоже не был. Знаком я только с базовым курсом, который проводится каждый месяц и составляет, насколько я понимаю, основу бизнеса. По аналогии с лайфспринговскими "капитанами", здесь есть "ассистенты". Их, прошедших курс ранее, присутствует на БК вдвое больше, чем "студентов". Официально объявляется, что прохождение курса можно считать завершенным только после двух ассистирований. Этим грубо объясняется численное соотношение групп. Грубо -- потому что некоторые не ходят ассистировать вовсе, а другие -- наоборот этим увлекаются и ходят каждый месяц. Есть еще специфические тренинги, в том числе, детские, но про них знаю меньше. "Студенты" приходят для того, чтобы поговорить о своих проблемах. Действительно, каждому из них уделяется внимание. Сажают их на стулья, расставленные полукругом напротив стульев "инструкторов". Последних двое или трое, среди них один ведущий и один-два стажера. Ведущим, вроде бы, положено иметь психологическое образование. Стажеры же представляют собой обычных людей, надолго застрявших в "фиолетовой" среде и затем побывавших в "инструкторской школе". В свою очередь, "ассистенты" платят за посещение курса заметно меньшую сумму, приходят для участия в групповых упражнениях и взаимодействия со "студентами". Во время курса "ассистенты" стоят за спинами "студентов". Курс длится "два с половиной дня": с вечера пятницы по вечер воскресенья. Всех пришедших просят присуствовать все время. На практике, правда, это не очень обязательно. ПЯТНИЦА Вечер пятницы начинается с заполнения "студентами" анкеты. Там просят описать детские воспоминания (подразумевается, что там будут описаны травмы), а также свои цели. Еще подписывается соглашение. Потом студентов выгоняют в коридор, дают "ассистентам" напутствие, затем вводят "студентов" в зал по одному, за руку, торжественно, под музыку, представляя каждого под аплодисменты. "Студенты" занимают места. В течение вечера их спрашивают об их целях. Обычно называются какие-то проблемы. Большинство пришедших -- женщины, и обычно проблемы у них в личной жизни. Занятно, что мне доводилось наблюдать, таких, которые называли какие-то другие цели, но "инструктор" почему-то убеждал их (не в пятницу), что не надо кривить душой, хотят они любви. Еще в пятницу последовательно рассказываются правила поведения (их порядка десятка), включая конфиденциальность, неупотребление алкоголя и обращение на "ты" всех ко всем. В пятницу делается несколько групповых упражнений. Первое -- "здравствуй". (Ох, и надоело же мне брать в кавычки все термины; буду дальше опускать). Инструкторы встают в центр, остальные присутствующие образуют вокруг них два круга. Внутренний по приоритету заполняется студентами, а ассистенты составляют остаток внутреннего и внешний круг. Стоящие во внутреннем и внешнем круге обращены друг к другу, держат друг друга за руки и смотрят друг другу в глаза. Звучит "Chi Mai" Ennio Morricone, а инструкторы по очереди говорят импровизированный текст в духе того, что "какой сегодня был трудный день, но мне так уютно сейчас оттого, что я могу смотреть тебе в глаза, ведь они излучают столько теплоты и доброты". Периодически по условному знаку внешний круг сдвигается на позицию, и каждый получает новую пару, снова за руки, снова взгляд в глаза и трогательный закадровый текст, который, в итоге, заканчивается фразой "хочу тебя попросить, если только ты сочтешь это уместным, можно я тебя обниму?" Нужно ли объяснять, что после такого "здравствуй" атмосфера существенно меняется? :) В течение вечера разговоры еще несколько раз прерываются на подобные "карусели". Одна из них, видимо, известна по лайфспрингу: выбрасывается в соответствии с личной симпатией количество пальцев от одного до трех, и участники соответственно друг от друга отворачиваются, жмут друг другу руку или обнимаются. Потом снова разговоры. Потом проводятся карусели, где участники между собой общаются на тему "я предлагаю тебе" (нужно "почувствовать" другого человека и предложить ему то, что ему больше всего нужно) и "я вижу в тебе" (называются любые личные качества). В "я вижу в тебе" называются преимущественно качества положительные, и таким ненавязчивым образом каждый в какой-то степени начинает чувствовать себя хорошим и любимым. А потом повторяется игра в выбрасывание пальцев. Статистически во второй раз выбрасывают больше. А заодно, для второго раза шкала расширяется уже до от одного до четырех. Четвертая степень симпатии -- легкий поцелуй. В заключение пятничного вечера исполняется своеобразное представление. На стул сажают мужчину, с четырех сторон расставляют женщин, которые совместными усилиями его со стула поднимают. Для этого подмышки и под колени (четыре точки для четырех женщин соответственно) те ставят сложенные вместе указательные пальцы двух рук. К изумлению всей аудитории, эта задача оказывается решаемой, женщины поднимают-таки мужика одними указательными пальцами. Но данному чуду предшествуют громкие речевки: "вы верите?" -- "верим!!!" Домой студентам раздают бумажки с молитвой фиолетовых. Ее называют поэмой. Английская ее версия тоже не рифмуется (долго ее искал в инете, но нашел). ЛИЧНАЯ СИЛА Я знаю людей которые любят быть жертвой. Они печальны подавлены или злы и всегда обвиняют других. Хотите знать на чем они застряли? На чем? Они так боятся использовать свою силу что у них ничего не получается. Ну, вы готовы использовать свою личную силу! Там отсутствуют знаки препинания, которые студентам предлагается расставить самостоятельно. А заодно -- выучить текст наизусть и подумать, какое это все имеет отношение лично к ним. СУББОТА Ассистентам в субботу положено приходить одетыми самым причудливым образом. Объясняется это так: студенты волнуются, стесняются. А если вы будете смешно одеты, они себя почувствуют в более неформальной, домашней обстановке. Заодно (хотя и необязательно) ассистенты могут использовать это задание для преодоления собственных страхов, неловкостей, надев такую одежду, которую в обычной жизни надевать быть точно не стали. Бывает, правда, что ассистенты вообще забивают на это указание. Первое действо дня -- "зарядка" -- нехитрый групповой танец. Инструкторы общаются с каждым из студентов. Спрашивают, как спалось (то, что все спали паршиво, считается нормой), обозначился ли "запрос" (чего хотелось бы достичь в результате курса). Всех просят произнести поэму. Знание ее наизусть оказывается необязательным, потому что она написана на огромном плакате. Полемику вызывает последний знак препинания. Некоторые склонны ставить вопросительный, но более правильным считается именно восклицательный. Слушают рассуждения студентов про отношение поэмы к их жизни. Не сказал бы, что говорят что-то умное. Потом студенты читают поэму хором. Получается хреново, предлагают еще репетировать. Потом обнаруживается, что кто-то естественным образом берет на себя инициативу по организации этой команды на совместное действо, и инструкторы вмешиваются со своими вескими комментариями на тему лидерства. Значимое событие субботы -- "звезда". Студентов ставят в центре комнаты маленьким кружком, лицом наружу, и просят закрыть глаза. Ассистенты находятся снаружи и поначалу никаких структур не образуют. Звучит нежная музыка, инструктор читает не менее нежный текст про ребенка, который идет по морскому побережью, подбирает выброшенных морских звезд и бросает их обратно в воду, тем самым их спасая от верной погибели через засыхание. Если не ошибаюсь, главная мысль этой сказки в том, что несмотря на то, что всех звезд не перебросаешь, спасти даже одну -- это охрененно круто. Студентам сообщают, что есть такие люди, которые специально пришли, чтобы лично им оказать поддержку. Студентов просят вытянуть руки вперед. Тем временем ассистенты выбирают кого-то из студентов, встают напротив и берут за руки. На студента обычно приходится два ассистента, поэтому за две руки его держат разные люди, но возможны варианты. Студенты открывают глаза и узнают, кто же эта добрая душа, которая искренне заботится лично о нем. Студентам сообщают, что эти люди -- их ангелы. Оставшуюся часть курса ангелы стоят непосредственно за спиной подшефного студента. Считается, что есть два разных принципа выбора себе подшефного студента: это может быть либо симпатичный тебе человек, либо, наоборот, совершенно далекий, и тогда тем интереснее тебе будет в итоге найти с ним общий язык. В течение дня рассказывается некоторое количество лекционного материала. В частности, про треугольник Карпмана. В силу того, что треугольник -- штука дико порочная, рождается один из вспомогательных девизов: "не хочу быть жертвой!" Или про круг решений: "событие" -- "чувство" -- "решение" -- "действие". Дескать, событие вызывает чувство, которое вызывает решение, которое вызывает действие, но, что самое интересное, действие часто вызывает снова то самое событие, с которого все началось. Выход из этого замкнутого круга возможен, если в ответ на чувство принять другое решение. И еще про сосуды терпения, которые иногда переполняются, если их как следует не опорожнять. И еще про то, что у человека естественным образом циклически меняется настроение (тут рисуются графики с синусоидой), и что нельзя пытаться противодействовать этому естественному ходу, ибо если очень уж старательно принудительно удерживать свое настроение приподнятым длительное время, то оно рано или поздно очень жестоко грохнется вниз (рисуется очень трагический график). Но самый-самый цирк заключается в том, что поэма твердится весь день. Ее разбирают на отдельные строчки. По каждой строчке кто-то из ассистентов показывает театрализованное представление. Правда, утверждается, что это никакой не театр. Ассистент таким образом "проживает" эту строчку. Надо сказать, что свой "запрос" на курс формулируют не только студенты, но и ассистенты. Об этом их спрашивают на одном из собраний перед курсом. На мой взгляд, достаточно комично выглядит то, что ассистенты, очередной раз пришедшие на курс для того, чтобы убежать от своих житейских проблем и окунуться в атмосферу любви и эйфории, не признаются в этом даже себе самим, а вместо этого придумывают какие-то небылицы о том, что они пришли для того, чтобы научиться лучше понимать какой-то там аспект чьих-то там отношений. Впрочем, не буду строить догадок о том, чего не знаю. Быть может, кто-то действительно надеялся чему-то научиться. Были, с другой стороны, и те, кто честно говорил, что пришел посмотреть на улыбки друзей. Все индивидуальные задания так или иначе привязывались к контексту запроса. На основании этого раздавались и задания на демонстрацию строчек поэмы (от этого, впрочем, можно было увильнуть). Однажды я подошел к директору "Социума" и спросил ее, зачем надо разбирать поэму на строчки и слова. Ведь это все равно, что разбирать слово на буквы: буквы мы будем знать прекрасно, но смысл написанного от этого яснее не станет. Ее ответ был крайне невыразительным, дескать, моя аналогия неверна. Нормального объяснения не было. Лишь тремя годами позже, изучая антисектанскую тематику, я узнал, что эта практика дробления была опробована еще саентологами. А вообще, я там неоднократно получал замечания за то, что думаю головой. В субботу студенты в томительном ожидании кульминации их присутствия на курсе (т.н. "точка курса"). Кульминацией должна стать их "индивидуальная работа". Когда студент выходит "на стул", он садится рядом с инструкторами, то есть, перед аудиторией, рассказывает о своих проблемах. Потом ему назначается какое-нибудь упражнение, часто с участием других людей в аудитории. Когда упражнение пройдено, студента выводят на свободное место комнаты, звучит громкая музыка, подбегает его ангел, надевает на него футболку с символикой заведения, все остальные его окружают, подхватывают и десять раз подбрасывают в воздух (и ловят, конечно :) ), ставят на ноги, обнимают всей толпой, он оказывается в центре "пирожка". Потом под все еще звучащую музыку водят вокруг него хороводы. Грубо говоря, студент считается исцеленным от своих душевных болезней с того момента, как на него надели майку. На субботу планируется индивидуальная работа одного студента, т.н. "первомайки". Ему уделяется больше всего времени, и данная работа делается наиболее зрелищной. В связи с этим, инструкторы (в этом вопросе они даже советуются с ассистентами) выбирают кандидатуру на эту роль особенно тщательно. Это должен быть такой студент, который в принципе идет на сотрудничество, у которого есть какая-то ясная проблема, и для которого в контексте проблемы можно удачно подобрать наиболее увлекательное действо. Финалом субботы является "ангельский ручеек". Студентов по одному, с закрытыми глазами, за руку вводят в помещение. Там выключен свет, но горят свечи, звучит тихая умиротворяющая музыка, никаких посторонних звуков. Ведут его медленно. Несколько человек неслышно бегают вокруг идущих и едва заметно дотрагиваются до головы, плеч, рук студента. У него создается впечатление, что он идет по бесконечному пространству, целиком наполненному этими нежными прикосновениями. В какой-то момент его подводят к инструктору противоположного пола, который его обнимает. Конечно, студент не знает, что это инструктор. Потом студента ведут дальше и через некоторое время его встраивают в середину цепочки людей, которые его слева и справа обнимают за талию, чего добиваются и от него. Освободившиеся ассистенты аналогичным образом вводят следующего студента. В тот момент, когда студентам дают распоряжение открыть глаза, они обнаруживают, что они все, вместе с ассистентами и инструкторами стоят обнявшись и образовав таким образом круг. В центре круга на полу стоят зажженные свечи. Все последующие разговоры только шепотом. Выйдя из круга, ангелы дарят своим студентам какие-нибудь мелкие сувениры. Студентов со словами "спокойной ночи" отпускают домой и просят ни о чем ни с кем не говорить, чтобы не разрушить это умиротворенное состояние, в котором им должно быть очень здорово спать. ВОСКРЕСЕНЬЕ Снова "зарядка", и снова "подележка". В том числе, и о том, как прошел "ручеек". Некоторые жалуются, что не надо было их трогать, но большинству "ручеек" нравится. На ассистентском собрании (несколько минут перед курсом за пределами основного помещения) сообщается, что стоя за спиной у своих студентов, ангелы могут их тихонько гладить по голове и плечам без всякого повода. По крайней мере, тех студентов, которые не имеют ничего против тактильного контакта. В воскресенье ассистентов просят прийти в тех самых майках, выданных им при прохождении курса студентом. Весь день фактически поделен между студентами на их индивидуальную работу. Но поскольку к проблемам студента, вышедшего "на стул" по контексту подбираются еще какие-то упражнения, в том числе, групповые, все присутствующие в той или иной степени в этом процессе задействованы. А еще надо сказать, что в течение воскресенья, по замыслу, число присутствующих в зале, не носящих майки, должно постепенно уменьшиться до нуля. Этого, правда, не происходит, потому что ассистенты благополучно забивают на требование прийти в майке. Ближе к концу дня вывешиваются бумажные конверты с именами всех присутствующих. Туда каждый может положить записку. Конечно же, там масса теплых пожеланий и радости от того, что были вместе на таком замечательном курсе. Еще студентам предлагают написать на бумаге (для себя, не для сдачи) свои цель и мечту. На этот факт напускается некий туман мистики, что желания эти просто обязаны сбыться, и чтобы они сбылись наиболее правильным, желанным образом, надо их и записать наиболее конкретно. А потом выпускной вечер. Туда впускают родных и близких, а также бывалых "фиолетовых", по каким-то причинам не пришедших собственно на курс. Студентов вызывают для вручения сертификата и заключительного слова. Тонны благодарностей. И еще ассистенты показывают "сказку" -- театрализованное представление. Небольшой резерв времени, чтобы походить по комнате, к кому-то подойти, что-то сказать и пообниматься. Обнимаются даже с теми, кто просто пришел на выпускной, и кого видят первый раз в жизни. Зашкаливающий уровень эйфории. УПРАЖНЕНИЯ Самое сложное я оставил напоследок. Пытаюсь вспомнить, что же это были за упражнения, которые вставлялись по ходу курса и в субботу, и в воскресенье. Несколько групповых упражнений состояли в том, чтобы закрыть глаза и слушать проникновенную речь инструктора под нежную музыку. Тема одного из таких сеансов -- детство. В том числе, предлагалось представить себе маленькими детьми своих родителей. Кажется, это предлагалось делать, лежа на полу, чуть ли не в позе эмбриона (не помню точно). Другая тема -- мысленная встреча с близким человеком. Ушедшим из жизни или просто по каким-то причинам отдалившимся. Слушали отвратительные попсовые песни про маму. Что там надо было делать: смотреть кому-нибудь в глаза или обниматься, точно не скажу. Изучали "безусловную любовь". Тоже был какой-то незамысловатый, но трогательный текст. Потом эта самая безусловная любовь иллюстрировалась какими-то объятьями. Было кое-что для очищения от негативных эмоций. Все стояли. Нужно было мысленно представить себе свою злость в виде чего-то материального, находящегося в конкретной части грудной клетки. Потом как-то поколдовать с этим сгустком злости, а потом резко выдохнуть. Еще был сейшен по высказыванию обид близким. Сажали всех на пол друг напротив друга по парам. Включали шумовую завесу из громкой, напряженной, тяжелой музыки, чтобы ничего не было слышно. Держались за руки, смотрели в глаза и одновременно говорили то, что было недосказанного. "Мама, а еще я хочу тебе сказать..." И про папу. И про кого-нибудь еще. Говоря об индивидуальной работе, надо сказать, что в "Социуме" любят расстановки. Волшебным образом они всегда заканчиваются хэппи-эндом и всеобщими объятиями, угрозы отступают, а родственники мирятся. Помимо явных расстановок на всю комнату, нечто похожее творилось и в миниатюре. К студенту, сидящему "на стуле", могли вызвать кого-нибудь из ассистентов, чтобы сыграть роль родственника, с которым у него сложные взаимоотношения, дабы высказать таковому о своих переживаниях в лицо. Инструктор полностью режиссирует данное действо, сочиняя фразы гипотетического диалога и веля участникам их повторять, глядя собеседнику в глаза. Как все это называется? Психодрама? МОЕ ОТНОШЕНИЕ КО ВСЕМУ ЭТОМУ Попал туда, потому что настоятельно рекомендовала одна случайная знакомая. Мне она показалась достаточно умной. До кучи, у нее психологическое образование. Я согласился не потому, что мне было так важно ее мнение, и не потому, что меня взяли на "слабо". Скорее, потому что по опыту знаю, что иногда надо преодолевать свою нерешительность и лень, и тогда есть шанс найти что-то интересное. Явных проблем, на которые я бы мог там жаловаться, у меня не было. Поэтому в качестве "запроса" я заявил "развитие целеустремленности". Никакую целеустремленность мне там не развивали. Пока я там находился, я и думать не думал о каких-то проблемах. А на фоне того, что другие студенты со слезами на глазах рассказывали о своих несчастьях, я и вовсе чувствовал себя совершенно счастливым. Вообще, я там просто расслабился. Периодически мне уделяли внимание, на вопросы я отвечал с юмором, чем заслужил симпатию аудитории. Как таковой индивидуальной работы у меня не было, сделал лишь маленькое символическое действие (подошел к каждому из студентов и сказал несколько слов), после чего мне вручили майку. После курса было противоречивое чувство. С одной стороны, ничему конкретному меня, вроде бы, не учили, проблем моих не решали. С присутствовавшими на курсе людьми у меня не было каких-либо общих интересов. То есть, в общем случае, вообще было не о чем поговорить. Конечно, было много девушек, это было приятно, но нельзя сказать, что какая-либо мне явно нравилась. С другой стороны, по этой атмосфере я просто-напросто потом скучал. И поэтому я два раза ходил ассистировать. У меня не было разумных причин туда идти, я понимал, что это все бред, но когда меня явно звали, отказаться было сложно. Впрочем, содержание курса (особенно поэма по строчкам) мне надоело настолько, что я все же на третий раз смог решительно сказать, что мне туда не надо. Но мне потом еще почти год звонили. Я заранее смотрел расписание курсов, определял день, когда мне позвонят, и морально готовился сказать "нет". Основными последствиями курса для меня стали возросшее чувство собственной важности и чувство вседозволенности. Я хоть и вел себя тогда несколько странно, ничего ужасного я не натворил. За исключением одного: я пошел в "Синтон". Потому что у меня пропал страх перед подобными мероприятиями. А заодно, в "Синтоне" я собирался научиться-таки лучшей работоспособности. Была эйфория, поначалу много работал. Потом была жуткая тоска. Ну а потом все потихоньку наладилось. И выработалось стойкое неприятие того, чтобы меня кто бы то ни было учил жизни.
×
×
  • Создать...