181 сообщение в этой теме

В дискуссии с Michek, мы коснулись очень интересной темы о том, кто же может попасть в культ, а кто нет. Michek утверждает, что любой человек, я тоже так раньше думала, но сейчас сомневаюсь. Мы же не проверяли это. Возможно и любой. Но все-таки есть некая группа риска, люди из которой имеют на это больше шансов.

Вот нашла статейку:

ГРУППЫ РИСКА

Социальные и характерологические особенности индивидов, склонных к индоктринации.

* Истероиды.

* Психастеники.

* Лица с паранойяльной настроенностью.

* Зависимый тип личности.

* Из семей с гиперопекой.

* Из неполных семей.

* Лица из асоциальных семей.

* Лица с ограниченными физическими возможностями.

* Лица, пережившие тяжелые психотравмы.

* Лица с развитым эйдетическим восприятием (галлюцинация наяву).

* Лица, склонные к конфабуляциям (разновидность ложных воспоминаний, "галлюцинации воспоминания").

* Дети, внуки и родственники сектантов.

Вообще интересно провести аналогию индоктринации с психическим заболеванием. При последовательном детальном сопоставлении в "сухом остатке" выявляем феномен намеренно индуцированного группового паранойяльного психоза с классической мегаломанией, бредом преследования и галлюцинаторно-конфабуляторными аутоподтверждениями избранной картины мира.

Возрастные и половые особенности

Чем младше человек, тем более он подвержен индоктринирующим влияниям, ибо воспринимает окружение как обучающую среду. Период раннего полового созревания характеризуется активной ориентацией на адаптацию к паттернам общения в малой группе, то есть восприятие правил игры в коллективе. Этот возраст более всего уязвим в плане повышенной восприимчивости к предлагаемым ему паттернам поведения в группе, более того, именно в этом возрасте резко возрастает значение символических родительских фигур, которые проективно разыскиваются вовне.

Второй возраст повышенной чувствительности — юношество 17-19 лет, когда возникает реальная жажда самоутверждения в социуме, однако сил для этого не хватает, а потому нужна поддержка покровителей, которые заведомо сильнее и образованнее самого человека. Достаточно продемонстрировать эффективность собственного поведения в кризисных ситуациях, для того чтобы стать кумиром молодого индивидуума. В юношеском возрасте очень сильна мотивация к формированию образа "Я" через отрицание отвергаемых моделей поведения. Самоопределение и самоутверждение осуществляется посредством контрастного и резкого разграничения собственной идентичности с наблюдаемыми вовне примерами судеб и моделей жизни. Именно на этом строится психополитика индоктринации, ориентирующаяся на предложение незрелому индивидууму ролевых моделей, заведомо отличающихся от общепринятых. Личностная зрелость проявляется в адекватном восприятии того образа жизни, который не созревшему индивидууму представляется как формальный, банальный, пыльный (то есть отживший), скучный и серый, отыгравший, исчерпавший себя, неперспективный, безжизненный.

Одна из задач психопрофилактики насильственной индоктринации заключается в предложении на самых на ранних этапах становления личности жизнеспособных, пробуждающих любопытство и стимулирующих естественное стремление к подражанию жизненных образцов. Согласно статистическим исследованиям, большая часть взрослых индоктринантов принадлежат слабому полу, в то время как подавляющее большинство гуру — мужчины. Сама собой напрашивается гипотеза: главной причиной, приводящей людей в сектантские сообщества, оказывается семейная неустроенность, что вполне естественно в эпоху разрушения социального института семьи.

Н.А. Орел. "СИСТЕМА ОРГАНИЗАЦИИ ПСИХОКОРРЕКЦИОННЫХ МЕРОПРИЯТИЙ, НАПРАВЛЕННЫХ НА РЕСОЦИАЛИЗАЦИЮ

УЧАСТНИКОВ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ТОТАЛИТАРНЫХ ГРУПП"

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Замечал такое... если люди имеют например блокировку на секту через библию - сектант понятен, опас и прочее.. то в случае с психокультами попадают в просак люди довольно серьезные... без тех изьянов что вы говорите...

Я думаю вопрос в ожиданиях и блоках... и их комбинациях.

Перечень я не очень понял потому что там список какой то разновесный...

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Смотрите о чем я говорю. У всех разный уровень критического мышления. Этот уровень можно понижать с помощью манипуляций.

Критическое мышление основывается на личном опыте, компетенциях и знаниях индивида. Всего этого не может быть в достатке у каждого человека по всем сферам жизнедеятельности.

Нет ответов на все вопросы. ;)

По Вашей логике - получается есть.

Вы говорите о группе риска, как о людях у которых есть явные проблемы. А явные проще выявить и эксплуатировать. Это как с 5-ю типами и более вины. Огромный простор для манипуляций. По группам рисков есть много исследований на английском языке. В данном случае надо искать не культовую зависимость, а групповую.

В культ попасть может абсолютно любой человек. Вопрос в обстоятельствах и других характеристиках. Например я вряд ли попаду в культ "Саентология", но попасть в "квартирный или инвестиционный MLM" могу.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

В дискуссии с Michek, мы коснулись очень интересной темы о том, кто же может попасть в культ, а кто нет. Michek утверждает, что любой человек, я тоже так раньше думала, но сейчас сомневаюсь. Мы же не проверяли это. Возможно и любой. Но все-таки есть некая группа риска, люди из которой имеют на это больше шансов.

Вот нашла статейку:

Н. Орел - личность довольно сомнительная в профессиональном отношении. Американские специалисты, которые имеют наибольший опыт, в том числе исследовательский, и европейцы давно пришли к однозначному выводу, что в культовую (социальную) зависимость может попасть абсолютно любой человек, т.е. нет групп, НЕ являющихся группами риска. Я полностью согласен с Michek'ом, что это прежде всего вопрос системы верований (когнитивной карты) и слабости критического мышления (об этом моя статья в "Исцелении от "рая""). Перечисленные в цитате группы - это лишь группы с некоторыми психическими и физическими слабостями, их можно считать группами риска для всего негативного. Это не наука - это словоблудство.
0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Критическое мышление - это хорошо, это очень важно и нужно, и очень в жизни помогает. Но когда человека захватывают эмоции - порой речи не может быть вообще ни о каком мышлении. Вы наверное в курсе, что на эмоциональных пиках человек как бы глупеет. И бывает так, что чувства побеждают разум, он просто отказывается работать.

Критически мыслить можно будучи сторонним наблюдателем, но не участником волнующих событий.

По поводу автора - ничего о ней не знаю.

Возможно попасть в культ может любой человек, но по моим наблюдениям есть группа лиц, которой в культы просто путь заказан. Это люди, испытывающие некий "духовный голод", и, как я уже писала, эмоционально незрелые личности.

Тут непонятен сам предмет нашего спора. Например, если бы мы спорили о СПИДе. Вы бы утверждали, что СПИДом может заразиться любой человек, а я бы, что есть группы риска - наркоманы, проститутки, гомосексуалисты.

И мы все были бы правы :)

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Список, правда, очень странный. Меня удивляет перечисление через запятую:

Зависимый тип личности.

* Из семей с гиперопекой.

* Лица из асоциальных семей.

плюс родственники сектантов.

Если гиперопека, скорее всего со-зависимость, а значит зависимый тип личности; асоциальные семьи - это кто?! - наркоманы, алкоголики, опять же зависимый тип личности, ну и т.д. Масло масляное.

В Америке - понятно, у нас, я так понимаю, статистики пока нет. Но если ряд психологов утверждает, что у нас в стране, вообще, 65% населения с зависимым типом поведения (опять же вопрос о репрезентативности выборки и мерке исследования), то автор попал пальцем в небо. B) Можно так же добавить, что почти все эти люди рискуют стать алкоголиками и наркоманами. Все же я считаю (имхо), что дело не только в критическом мышлении, возможно, что люди с зависимым типом поведения чаще попадают в секты (и скорее с со-зависимым, чем с контр-зависимым), хотя это надо проверять статистикой по всем правилам.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Список, правда, очень странный. Меня удивляет перечисление через запятую: плюс родственники сектантов.

Если гиперопека, скорее всего со-зависимость, а значит зависимый тип личности; асоциальные семьи - это кто?! - наркоманы, алкоголики, опять же зависимый тип личности, ну и т.д. Масло масляное.

Точно. Лица из асоциальных семей - туда же. Дисфункциональные семьи. Только те, кто с этой проблемой конкретно профессионально не сталкивался не видит общего. Просто эта статья - единственное, что я нашла на эту тему.

В Америке - понятно, у нас, я так понимаю, статистики пока нет. Но если ряд психологов утверждает, что у нас в стране, вообще, 65% населения с зависимым типом поведения (опять же вопрос о репрезентативности выборки и мерке исследования), то автор попал пальцем в небо. B) Можно так же добавить, что почти все эти люди рискуют стать алкоголиками и наркоманами. Все же я считаю (имхо), что дело не только в критическом мышлении, возможно, что люди с зависимым типом поведения чаще попадают в секты (и скорее с со-зависимым, чем с контр-зависимым), хотя это надо проверять статистикой по всем правилам.

И я так считаю. Но опять-таки, по личным наблюдениям. В секты идут спасатели, которые хотят спасти мир. Но и смотря какие секты. Если в сектах практикуется некий "кайф без наркотиков", достижение сосояния измененки, типа транс, длительные медитации, дыхательные упражнения - то на это могут подсесть не только созависмые.

Знаете, я очень рада, что кто-то понимает, о чем я говорю.

Вот я знаю, что разные формы зависимости, исследовал А.В. Котляров.

В его книге "Зависимый человек Нomo addictus" есть главы:

«Человек, избегающий смысла или ЗАВИСИМОСТЬ ОТ ИДЕОЛОГИЙ»

Понятие о распространителях идеологий. Секта, культ, новое религиозное движение.

Мифы и реальность ИК

Маски ИК

Особенности воспитания и характера потенциальных членов ИК

Жизненные ситуации, и места, привлекательные для ИК

Тренинг «Анти-культизм»

Но я в свое время не смогла купить эту книгу. Надо будет еще поискать.
0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Но я в свое время не смогла купить эту книгу. Надо будет еще поискать.

Ой! У меня есть! Теоретически могу дать почитать ;) Но хорошо, что не купила: ничего особенного :( Я большего ждала от книги. Там собрано (скомпилировано) в маленькую главку все, что есть у Хассена, в статьях в журналах Практического психолога и т.д. Тренинги там все под копирку, в зависимости от вида аддикции.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Вот еще нашла некоторое разделение на группы в статье Кондратьева Ф.В. "Факторы риска развития психических расстройств и их феноменология у лиц, вовлеченных в тоталитарные секты":

У человека с хорошо развитым критическим мышлением при достаточном знакомстве с сутью проповедуемого в секте учения, как правило, возникает неудовлетворенность отмеченной жажды познания. Интеллектуальное разочарование в неорелигиозном учении побуждает к разрыву с сектой, что при отсутствии эмоциональной связки с ней позволяет без особых усилий ее покинуть.

Противоположная группа характеризуется социально-психологической инфантилизацией, отсутствием личностной защищенности при наличии фрустрации, при психологическом стрессе, переживании неудачи в повседневной жизни. Этим людям нужен катарсис - очищение от психотравмирующего комплекса, "отреагирования" аффекта, ранее вытесненного в подсознание и являющегося причиной невротического конфликта.

В противоположность первой группе у лиц последней мотивация заключается не в жажде познания, а в жажде признания, в получении сочувствия и эмоциональной поддержки со стороны других в своей проблемной ситуации. Иными словами, здесь в основе чувственная мотивация. Возможности удовлетворения последней всегда находится в арсенале каждой секты.

Чувственная потребность снижает интеллектуальный контроль, ведет к несопротивляемости культивируемым в секте приемам развития феномена зависимости от ее авторитетов. Для таких личностей уход из секты - это уход в одиночество, возврат к прежним психотравмирующим проблемам. Все это обусловливает подсознательное чувство беззащитности своей жизни вне секты, активное нежелание принимать какие-либо доводы ее покинуть. Все большая потеря своего "Я", подчинение своей воли воле "учителя" делают этих лиц по существу интактными к попыткам их ресоциализации. Именно у них развивается то состояние, которое по МКБ-10 обозначено как зависимое расстройство личности (F60.7).

Что касается лиц, уже имевших психопатологические проявления к моменту вступления в секту, то перспектива развития упомянутого расстройства зависимой личности наибольшая при невротических состояниях, при "псевдоневрастенической" симптоматике органического генеза и у психастенических личностей. В случаях активного течения шизофренического процесса ухудшение наступает в первую очередь в связи с отказом от какого-либо лечения и от общей стрессовой ситуации при психологической обработке в секте. В то же время психотики долгое время в сектах не задерживаются. В противоположность этому больные с картиной роботоподобной активности довольно прочно оседают в сектах, их последующая социальная реадаптация крайне трудна.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Я полностью согласен с Michek'ом, что это прежде всего вопрос системы верований (когнитивной карты) и слабости критического мышления (об этом моя статья в "Исцелении от "рая"").

Евгений, а где можно эту статью почитать?

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Евгений, а где можно эту статью почитать?

Можно книжку купить - есть в магазинах. Или заказать в издательстве - или у меня.

Оглавление есть на моем сайте - http://evolkov.net/cults/books/Recovery.fr...aven/index.html

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Да и вот еще один момент. Не совсем в тему, если есть что то похожее прошу перенести.

На форуме неоднократно в разных темах обсуждалась проблема вербовки людей в тренинг. В том числе приводились разнообразные факторы, оправдывающие человека, почему он пошел на тренинг.

Так вот получается, что если применить положения нашей дискуссии, то у человека есть какие то потребности, благодаря которым он пошел. Ведь не все же пошли на тренинг, кого вербовали.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Вот тут многие со мной не согласны, и все же, я думаю, что:

1. Возможно попасть в культ может и любой человек. Ну допустим случайно. Хотя согласитесь, культовые лозунги: "мы сделаем тебя счастливым!", "Мы научим тебя влиять на людей!", "Мы научит исполнять желания!", "Мы научим истинно верить!", "С нами ты станешь богатым!" - покажутся смешными для многих. Ну ладно, допустим, обманули, заманили...

2. Задержаться в культе, принять идеологию, ловить в нем кайф, и т.п... - на это способны лишь аддикты. Т.е., на мой взгляд, сектантом, также как и алкоголиком и наркоманом могут стать определенные люди. Кстати, насколько связаны эти явления в живых примерах, с которыми я сталкивалась, я описала здесь: http://www.sektam.net/forum/index.php?s=&a...ost&p=10816 и тут: http://www.sektam.net/forum/index.php?s=&a...ost&p=16789 . С тех пор у меня появилось еще парочка подобных примеров.

Изменено пользователем Party
0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Вот тут многие со мной не согласны, и все же, я думаю, что:

1. Возможно попасть в культ может и любой человек. Ну допустим случайно. Хотя согласитесь, культовые лозунги: "мы сделаем тебя счастливым!", "Мы научим тебя влиять на людей!", "Мы научит исполнять желания!", "Мы научим истинно верить!", "С нами ты станешь богатым!" - покажутся смешными для многих. Ну ладно, допустим, обманули, заманили...

2. Задержаться в культе, принять идеологию, ловить в нем кайф, и т.п... - на это способны лишь аддикты. Т.е., на мой взгляд, сектантом, также как и алкоголиком и наркоманом могут стать определенные люди. Кстати, насколько связаны эти явления в живых примерах, с которыми я сталкивалась, я описала здесь: http://www.sektam.net/forum/index.php?s=&a...ost&p=10816 и тут: http://www.sektam.net/forum/index.php?s=&a...ost&p=16789 . С тех пор у меня появилось еще парочка подобных примеров.

К сожалению, я из числа немногих согласных с Party: значительное к-во людей, которых мне удалось "выдернуть" из конкретного культа, позже активно искали и находили себе новый или переходили на химическую зависимость, игровую зависимость. Как правило, они росли в семьях алкоголиков.

Конечно же , хочу заметить, что мой опыт весьма ограничен. Вволне возможно, что мне просто так "повезло" с клиентами.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

К сожалению, я из числа немногих согласных с Party...

Да уже вроде из большинства. И вовсе не к сожалению, потому что определение группы риска позволяет найти конкретные методы профилактики, и демонстрирует конкретные личностные проблемы пострадавших от сект людей, дает вектор направления работы с ними.

Е. В. Емельянова в книге "Кризис в созависимых отношениях" пишет (кстати, книга лежала у меня на полке, я ее читала давно, и забыла, что в ней тоже упоминается сектантство. Она же есть в электронном виде, это учебник по терапии созависимости, если кому надо - пришлю)):

Секта по определению — организация вне государства, вне церкви, вне закона. Каковы же причины того, что молодые люди оказываются среди ее членов? Что в личности этих людей позволяет втягивать их в сети столь разрушительной зависимости?

Чтобы ответить на эти вопросы, которые, кстати, часто задают отчаявшиеся родственники, я попыталась систематизировать те описания, которые получила от своих клиентов. Эти наблюдения нельзя назвать полноценными социологическими исследованиями, но тем не менее они могут прояснить причины возникающей зависимости.

Давайте рассмотрим, какие люди и за счет каких особенностей легче других могут быть вовлечены в секты.

1. Молодые люди, которые не очень хорошо представляют, кто они, ка¬кие они, у которых не сформировалась вполне определенная Я-концепция.

Их Я «размыто», не имеет определенных границ, очертаний, то есть, по сути, опустошено. Такие люди имеют о себе противоречивые представления. Очень часто они могут легко идентифицироваться и с праведником, и с преступником, и с перфекционистом, и с человеком им¬пульсивным, ведущим порой саморазрушительный образ жизни.

Как правило, это является следствием того, что с раннего детства ребенок получает противоречивые оценки себя и своих поступков. Подрастая, он ищет свое место в этом мире и складывает, в том числе и из этих оценок, представление о себе: он хочет знать, кто он и какой он. Вырабатывая Я-концепцию, он опирается на мнение окружающих, прежде всего, близких людей. Если он получает противоречивую об¬ратную связь относительно своей личности и поступков, его Я-кон-цепция будет включать в себя все эти противоречия, которые впоследствии легко дополняются такими же противоречивыми мнениями свер-стников, учителей, просто знакомых. И это понятно: если человек не имеет о себе определенного представления, ему не на что ориентироваться, чтобы согласиться или отбросить неверное мнение. Он легко может поверить в любую оценку, или, наоборот, станет отбрасывать любые оценки, но — главное — он так и не знает, кто же он есть на самом деле.

Если такой человек попадает под влияние «миссионеров» секты, этот вакуум легко используется: стройная система взглядов — кто, как, для чего должен жить, действовать, думать; что хорошо и что плохо, как «правильно» и как «неправильно» поступать, каково место чело¬века в этом мире, и каково его личное, индивидуальное (именно его!) место среди единоверцев — все это дает, наконец, «спасительную» определенность, четкость, ясное представление о себе, о своей миссии (!) в этой жизни.

2. Молодые люди, не имеющие определенной системы ценностей, не обладающие представлениями о том, чего они хотят, к чему могли бы стремиться, лишенные целей в жизни, живущие «по воле волн».

Это тоже следствие несформированной Я-концепции, или опустошенного Я. Прежде всего, таким людям жить чрезвычайно скучно. Отсутствие смыслообразующей основы жизни, как писал В. Франка, ведет к ноогенному неврозу, к компульсивной потребности заполнить пустоту. Именно эта причина часто приводит к алкоголизму, наркомании, игровой и другим зависимостям, беспорядочным, доходящим до уровня саморазрушения, половым связям. Она же значительно облегчает работу и сектантским «миссионерам». Они предлагают человеку готовую философию, в которой для каждого определен свой смысл, свои границы, свое дело.

Было бы ошибкой думать, будто людей привлекает жесткость структуры. Наоборот, все выглядит очень мягко, в виде предложения. Вам просто предлагают посмотреть на мир с другой точки зрения, вам говорят, что вы свободны выбирать. Но в то же время, выбирать-то, вроде бы, и не надо, потому что совершенно очевидно, что лучшей философии просто не найти. Все, что есть в мире наиболее гуманного, наи¬более честного и справедливого — все это подается в удобоваримой форме. И далеко не каждый способен увидеть тонко завуалированные противоречия, сильно замаскированные «неконгруэнтности» между тем, что внушается, и тем, что делает сам духовный наставник.

Готовая философия и готовые ценности, подкрепленные готовым смыслом именно их жизни, оказывается очень привлекательной ловушкой для многих людей.

3. Люди, по разным причинам испытывающие страх перед ответственностью за свою жизнь.

Эта особенность тесно связана с предыдущим описанием. Правда, отсутствие системы ценностей и смысла — лишь одна из причин, по которым человек не желает брать на себя ответственность за свою собственную жизнь.

В. Франкл писал, что людям лишь дается жизнь, а наполнять ее смыслом приходится каждому человеку самостоятельно. И. Ялом добавлял к этому, что не человек должен вопрошать о том, каков смысл его жизни, — наоборот, жизнь сама задает ему вопрос о том, какой смысл он придает своему существованию. Однако именно это обстоятельство способно порождать сильнейшую тревогу, поскольку такая свобода слишком часто бывает страшна человеку. Ведь она подразумевает ответственность за удачный выбор, за успех или неуспех, в конечном счете, за собственную судьбу.

В этом смысле секта (вернее, ее духовный руководитель и вся его философия) берет на себя ответственность за судьбу человека и определяет дальнейший смысл его жизни. Безусловно, на первых порах это снижает тревожность, человек может чувствовать нечто вроде эйфории, благодарности «учителям» и удовольствие от ощущения наполненности жизни.

4. Люди, чувствующие себя ничтожными, незначительными, обесцененными.

В секте в первую очередь человеку внушается его особая роль, его миссия в этой жизни. «Он сказал мне: «Люди, окружающие тебя, грязны, порочны и слепы. Они не видят самого ценного в тебе. Здесь все по-другому. Идем с нами, и ты увидишь, насколько ты выше тех, кто топтал тебя и пачкал твою душу», — рассказывал одни из членов секты, в то время как голос его дрожал от волнения и благодарности.

5. Люди, бунтующие, противостоящие желанию родителей влиять на них, не принимающие навязываемую систему ценностей своих близких.

Вообще-то это вполне нормальный кризис развития человека: как мы уже показали, на определенном возрастном этапе (около 16—18 лет) молодой человек начинает отделяться от своих родителей. Это всегда трудный период, поскольку для того, чтобы внутренне оторваться от родительского влияния, молодые люди, прежде всего, низвергают ценности и всю систему жизненного уклада отцов и матерей. Это противостояние тем острее, чем меньше в семье уважается личность ребенка (подростка, молодого человека), чем больше он подвергается давлению, насилию.

К сожалению, сам по себе бунт не делает человека самостоятельным, если он привык к созависимым отношениям. Созависимость может причинить страдание, но она же освобождает человека от ответственности за собственную жизнь. Стремясь освободиться от родительской опеки, молодые люди совершенно не представляют, что же делать со своей свободой. Поэтому в результате бунта слишком часто зависимость от одних людей просто меняется на зависимость от других, лишь бы их система ценностей и требований отличалась от родительской. И секта предоставляет им то, что они ищут: опору в борьбе с родителями, другую философию, ощущение собственной значимости (на первых порах!).

Описанные причины, по которым люди попадают под влияние секты, совершенно очевидно совпадают с причинами развития склонности к созависимости: смутными представлениями о себе, низкой самооценкой (или компенсаторным высокомерием), отсутствием смысла жизни и т. д.

Опустошенное Я, не имеющее постоянной и стабильной подпитки, ищет своего наполнения. А секта предоставляет все сразу и в комплексе. Понятно, что такая возможность снять тревожность и обрести гарантированное целостное ощущение Я вряд ли будет проигнорирована. Трагическая ошибка состоит в том, что в дальнейшем принцип воздействия на вновь «приобщившихся» полностью соответствует схеме «Любовь через абсолютное владение и разрушение психологической территории объекта любви», то есть человек в секте начинает подвергаться разрушительному влиянию психологического садизма, опирающегося на философскую систему.

Для того чтобы описание зависимости от секты было полным, необходимо добавить еще несколько причин, по которым люди становятся ее заложниками. Эти причины не следует связывать со склонностью к созависимости, однако они также являются источником некоего вакуума в самоощущении.

7. Люди, которые стремятся быть максимально «правильными», максимально «совершенными», максимально «духовными», чтобы соответ¬ствовать собственному Идеальному Я.

По сути, в стремлении к совершенству нет ничего плохого. И лишь когда такое стремление становится самоцелью, оно оборачивается бедой. Такая цель — совершенство ради совершенства — представляется наивысшей ценностью в жизни и делает человека слепым и глухим к окружающей реальности. Участие в секте, изучение и разделение ее философии может казаться еще одним шагом к духовной вершине, который зачастую оборачивается разрушающим фанатизмом.

8. Люди, которые разочарованы в своих прежних убеждениях, утратили прежнюю уверенность в верности своих жизненных воззрений, в представлении о себе и (или) окружающих людях.

Переживающий подобный кризис человек дезориентирован, на время лишен воли, возможно, потерял смысл жизни. Он наполнен болью, ищет опору, но с трудом доверяет окружающим. Понятно, как легко такого человека «утешить», предложив совсем не похожую на все окружающее, особую, «справедливую» и «глубокую» философию, окружение «особых» людей и т. п.

9. Люди, не имеющие возможности самореализации.

К сожалению, бывает и так, что человек с развитыми духовными потребностями не находит возможности для их реализации. Иногда он находится в окружении, где не принимаются его интересы и ценности, и он чувствует свое одиночество. Или этому не способствует весь уклад жизни. Например, так случается, когда молодой человек (девушка) выносит из родительской семьи установку, что прежде всего нужно обеспечить семью едой, одеждой и т. п., а книжки и другие ценности, которые нельзя «пощупать» — это ерунда, от нечего делать. Человек живет в соответствии с этими установками, но если его душевные потребности сильны и одновременно подавлены, чувство неудовлетворенности жизнью растет.

Окружение людей, живущих в основном духовными интересами, может быть чрезвычайно привлекательным для такого человека, тем более что это выглядит гораздо «правильнее», чем пьянки с друзьями, наркотическая зависимость, и уж гораздо интереснее, чем рутинные бытовые заботы. Собственно, сначала это действительно выглядит вполне невинно и кажется лишь интересным отвлечением от скуки и не удовлетворяющей жизни.

Вот, примерно, те «струны» на которых играют «миссионеры» секты, чтобы вовлечь в свои сети. К тому времени, как человек поймет, что на самом деле он — раб, объект манипуляций и реализации чьих-то авантюрных или невротических потребностей (если, конечно, он Успеет и сумеет понять это), он уже становится безвольным, зависимым членом секты.

Жесткая дисциплина и жестокие карательные санкции, последовательные и — увы! — очень грамотно построенные разрушающие личность психологические интервенции, а порой и использование дополнительных средств и атрибутики, достигает своей цели — секта имеет послушного, безвольного, буквально зомбированного члена, выполняющего все указания своего непререкаемого авторитета, который, по сути, настоящий бандит, только бандит тонкий, хитрый, расчетливый.

Любой сектант очень быстро становится рабом своего духовного вождя, движимого далеко не духовными соображениями. Родственники в один голос утверждают, что их близкие зомбированы. Они часто скрывают имя своего духовного наставника или называют только псевдоним, а любое несогласие с идеологией, выдвигаемой сектой, вызывает в них агрессию и еще большее отдаление.

Направления психологической профилактики пагубного влияния сектантов очевидны уже из перечисленных причин. Так же понятно, что эта профилактика должна начинаться в очень раннем возрасте, когда родителям и в голову не приходит думать о том, что их ребенок когда-нибудь может быть вовлечен в секту. Ее основной целью должно стать воспитание целостной, аутентичной личности, имеющей свою философию, определенную систему ценностей и Я-концепцию, способствующую успешности в реальном мире и удовлетворительной са¬моценности. Таким образом, психопрофилактика — это огромный веер педагогических и психологических задач.

Не считая 8 и 9 пунктов, речь идет об аддиктивной личности: дифицитарное Я, эмоциональная незрелость, идеализм, перфекционизм... я бы еще добавила гиперчувствительность. В процессе работы с зависимыми я поняла, что основная работа психолога должна проводиться с эмоциями. При анализе чувств этих людей выясняется, что умеренных эмоций они не ощущают, они просто у них отсутствуют, есть только крайние эмоциональные состояния, и если нет повода их испытывать - они не чувствуют ничего, и появляется та самая "пустота", которую они пытаются заполнить поиском новых "эмоциональных качелей". И это не обязательно ИСС. Поэтому и отношения в семьях аддиктов "бурные", эмоциональные, спокойно жить они не могут. Когда первые эйфоричные отношения в таких семьях проходят - они не переходят на стадию более глубоких, спокойных отношений, партнеры начинают вызывать эмоции другим способом: при "затишьях" ни один так другой партнер провоцирует скандал, второй подхватывает, и они оба доводят его до эмоционального апогея, в котором они нуждаются.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

При анализе чувств этих людей выясняется, что умеренных эмоций они не ощущают, они просто у них отсутствуют, есть только крайние эмоциональные состояния, и если нет повода их испытывать - они не чувствуют ничего, и появляется та самая "пустота", которую они пытаются заполнить поиском новых "эмоциональных качелей". И это не обязательно ИСС. Поэтому и отношения в семьях аддиктов "бурные", эмоциональные, спокойно жить они не могут. Когда первые эйфоричные отношения в таких семьях проходят - они не переходят на стадию более глубоких, спокойных отношений, партнеры начинают вызывать эмоции другим способом: при "затишьях" ни один так другой партнер провоцирует скандал, второй подхватывает, и они оба доводят его до эмоционального апогея, в котором они нуждаются.

крутая мысль

я буду ее думать

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

крутая мысль

я буду ее думать

Еще какая крутая )))

Вот графическое изображение чувств аддикта и неаддикта:

Изображение

Рис. 1. Графическое изображение эмоционального фона

Центральная линия - состояние душевного покоя

Здоровый эмоциональный фон (вверху)

Эмоциональный фон гиперчувствительного человека (внизу).

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Картинки не могу посмотреть.

Но вот это желание "на полную катушку", "драйва" и т.д. - вижу постоянно.

Думаю, это может быть показателем группы риска.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Но вот это желание "на полную катушку", "драйва" и т.д. - вижу постоянно.

Угу... и тогда получается, что адепты культов получают в культе то, чего ищут: эмоции, которых им не хватает, потому им и нравится в культе... Вот сейчас посмотрела отзывы РМЭС. Все те же слова: "столько эмоций я никогда не испытывал...", "масса позитивных эмоций...", "реальные эмоции, рвет на части...", "много эмоций, много позитива, много драйва...", "хочу опять попасть в ту атмосферу...", "некоторые упражнения разрывали мозг..."...

Обычный человек пропустит мимо ушей, а аддикту тоже захочется.

Аддикты ищут искусственные способы "разукрасить" свою жизнь.

Картинка (про чувства) отсюда: http://www.nodrugs.ru/narcomania-causes

Изменено пользователем Party
0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Угу... и тогда получается, что адепты культов получают в культе то, чего ищут: эмоции, которых им не хватает, потому им и нравится в культе... Вот сейчас посмотрела отзывы РМЭС. Все те же слова: "столько эмоций я никогда не испытывал...", "масса позитивных эмоций...", "реальные эмоции, рвет на части...", "много эмоций, много позитива, много драйва...", "хочу опять попасть в ту атмосферу...", "некоторые упражнения разрывали мозг..."...

Обычный человек пропустит мимо ушей, а аддикту тоже захочется.

Аддикты ищут искусственные способы "разукрасить" свою жизнь.

Картинка (про чувства) отсюда: http://www.nodrugs.ru/narcomania-causes

Пати не забывайте еще о эффекте соответствия "среднегрупповому (несуществующему) члену культовой группы". Тут есть еще эффект "делай, как все", "демонстрируй благодать/радость" (а это скрытый механизм эмоционального дисбаланса + поддержания нервного истощения и предистерического состояния).

Таких по моим наблюдениям большинство в культах, т.к. они там трансформируются и перерождаются в "новых культистов". Со всеми вытекающими ролевыми моделями поведения.

К тому же нужно помнить о еще двух моментах: обязательства по вербовке (во многих группах, а как заманить?!) и "мы элита" (поддержание элитарности требует внутреннего и внешнего наполнения/проявления, для чего идеально подходит чрезмерно эмоциональное описание того, чего "мы постигли, а Вы серая масса нет").

А вот у людей со скрытой или пассивной, а так же явной психопатологией + людей с дефицитом социального (эмоционального) общения - именно так, как Вы говорите. Первое время их "прёт" как "фонтан". ;) В их среде очень удобно мимикрировать для включенного наблюдения, т.к. их "подозрительные странности" списываются на "патологию". ;)

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Пати не забывайте еще о эффекте соответствия "среднегрупповому (несуществующему) члену культовой группы". Тут есть еще эффект "делай, как все", "демонстрируй благодать/радость" (а это скрытый механизм эмоционального дисбаланса + поддержания нервного истощения и предистерического состояния).

Таких по моим наблюдениям большинство в культах, т.к. они там трансформируются и перерождаются в "новых культистов". Со всеми вытекающими ролевыми моделями поведения.

К тому же нужно помнить о еще двух моментах: обязательства по вербовке (во многих группах, а как заманить?!) и "мы элита" (поддержание элитарности требует внутреннего и внешнего наполнения/проявления, для чего идеально подходит чрезмерно эмоциональное описание того, чего "мы постигли, а Вы серая масса нет").

А вот у людей со скрытой или пассивной, а так же явной психопатологией + людей с дефицитом социального (эмоционального) общения - именно так, как Вы говорите. Первое время их "прёт" как "фонтан". ;) В их среде очень удобно мимикрировать для включенного наблюдения, т.к. их "подозрительные странности" списываются на "патологию". ;)

Не очень поняла к чему это... особенно про "обязательства по вербовке". По поводу "мы - элита"... и что? Знаете, на одном из светских форумов (он сейчас не работает" еще с 2005 года я создала две ветки "дисфункциональные культы" и "зависимости". Общаясь с форумчанами, которые приходили туда разумеется не ради этих веток, а просто пообщаться, у меня стал "наметан глаз". например, приходит парень, в подписи у него стоит "жизнь дер*мо, и я в него наступил". Он еще всего пару сообщений написал, так, в общих темах, а я его уже спрашиваю о том, не страдает ли кто-нибудь из его близких хим.зависимостью. Разумеется угадываю. Оба родители наркоманы, живет с бабушкой. Или другой, в теме о смысле жизни мальчик пишет о том, что жизнь большинства людей пуста и бесцветна: работа-дом-работа-дом-работа-могила..., пишет что все его существо протестует против этой убогости, что он не хочет жить как эта "серая масса"... Я снова со своим вопросом. Оказывается мать пьет. А ему 17 лет, и он еще и не употребляет ничего, и в секту никакую не попал, но... как вы понимаете - с ними обязательно это случиться, и встретится ему на его пути друг, который предложит наркоту: "попробуй! Ты постигнешь смысл жизни, ты почувствуешь себя Богом! Мы - другие!", или вербовщик, со словами о том, что они элита, и знают то, чего эта "серая масса не может постичь"... И это все здорово уложиться в жизненную концепцию этих мальчиков. Поймите, причисление себя к сомнительной элите, возвышение относительно "серой массы" ведь самодостаоточному человеку не нужно, это необходимо только человеку с неадекватной самооценкой и духовным голодом, о котором я и говорила. Конформность тоже в тему. Ведь эти люди чувствуют себя одинокими, и быть причисленным к чему-то сильному, могущественному для них очень важно, и стараются в этой группе "делать как все". Или еще пример, девушка, которая не вылазит из любовного раздела форума и пишет о том, как она растворяется в любимом, что жизни без него не представляет, и сетует на то, что он предпочитает ее всеобъемлющую любовь кружке пива с друзьями. Я читаю ее посты и вижу типичную созависимость, и если она пока не попала на какую-нибудь стервологию, то непременно попадет, если не пересмотрит свои взгляды на отношения, потому что там ей предложат научиться влиять, привлекать, контролировать, ну или к бабкам-знахарками, которые якобы будут снимать порчу с нее и сглаз с ее отношений с любимым...
0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Party, то о чем ты пишешь понятно.

Но я не уверен, что в группу риска попадают только зависимые люди.

Вот мне интересно, а можно составить опросник, по которому будет понятно, что и как изменилось у человека после тренинга? Он его заполнит до тренинга, после и спустя например год?

У тебя есть опросник по которому можно выявить зависим ли человек или нет?

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Вот мне интересно, а можно составить опросник, по которому будет понятно, что и как изменилось у человека после тренинга? Он его заполнит до тренинга, после и спустя например год?

У тебя есть опросник по которому можно выявить зависим ли человек или нет?

В статье того сборника, который мы когда нибудь выпустим с Евгением (звучит оригинально :lol: ), рассмотрен инструмент "опросников" культистов. Увы, научно легко исказим, как основа получения данных. Не подходит.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Частично еще раз к тому, что

европейцы давно пришли к однозначному выводу, что в культовую (социальную) зависимость может попасть абсолютно любой человек, т.е. нет групп, НЕ являющихся группами риска. Я полностью согласен с Michek'ом, что это прежде всего вопрос системы верований (когнитивной карты) и слабости критического мышления (об этом моя статья в "Исцелении от "рая""). Перечисленные в цитате группы - это лишь группы с некоторыми психическими и физическими слабостями, их можно считать группами риска для всего негативного. Это не наука - это словоблудство.

Это правда апеллирование к "авторитету" для Вас. ;)

Угу... и тогда получается, что адепты культов получают в культе то, чего ищут: эмоции, которых им не хватает, потому им и нравится в культе...

На это я Вам и ответил, что это присутствует, но не является доминирующим. Указал Вам на другие важные критерии анализа поведения культистов с заимствованиями из BITE модели тов. Хассена (про букву Е).

Не очень поняла к чему это... особенно про "обязательства по вербовке". По поводу "мы - элита"... и что? Конформность тоже в тему.

Это опять к одному и тому же спору о Вашей концепции. Неправильно игнорировать нормальную социальную среду со всеми вытекающими и считать культистов априори "слабыми и созависмыми".

Причем об этом говорю уже не только я.

Но я не уверен, что в группу риска попадают только зависимые люди.

P.S. Спор продолжать не хочу, т.к. он в очередной раз ни к чему не приведет. Лишь только испортит настроение и придаст общению кислый вкус разочарования. А вот, то что я Вам обещал кое-что почитать дать помню. На неделе пришлю.

0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Party, то о чем ты пишешь понятно.

Но я не уверен, что в группу риска попадают только зависимые люди.

Ну я конечно тоже не уверена. Но из тех, кто был в сектах, с кем я работала или просто общалась, и у кого спрашивала - все. У моей коллеги мама тяжело переживала смерть сына. Там совершенно здоровая семья. И в это время в доме, на ее тумбочке стали появляться журналы "Сторожевая башня". А потом исчезли. Я попросила спросить маму, что произошло. Да, в момент острого горя, две доброжелательные женщины предложили ей заниматься по Библии, и это было интересно... но через некоторое время она поняла, что эти женщины какие-то зацикленные на своей религии, ненормальные что ли..., а попав на собрание она убедилась в том, что это какие-то безумные люди, и ей среди них делать нечего.

Вот мне интересно, а можно составить опросник, по которому будет понятно, что и как изменилось у человека после тренинга? Он его заполнит до тренинга, после и спустя например год?

У тебя есть опросник по которому можно выявить зависим ли человек или нет?

У меня есть. Он направлен на выявление особенностей (я бы сказала - дефектов) семьи, которые приводят к развитию у ребенка аддиктивного мышления и поведения. Изменено пользователем Party
0

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или авторизуйтесь, чтобы оставить комментарий

Комментарии могут оставлять только зарегистрированные пользователи

Создать аккаунт

Зарегистрировать новый аккаунт в нашем сообществе. Это несложно!


Зарегистрировать новый аккаунт

Войти

Есть аккаунт? Войти.


Войти



  • Объявления

    • Solo



      Группы "Пользователи", "За культы", "Против Культов", "Непонимаемые" могут размещать свои посты в разделах:"VOX POPULI", "Консультирование пострадавших от деятельности культов" и "Бизнес-культы, "Лженаука" и "гуру""; в подразделах:"Обсуждение", "Традиционные религии, спец службы, общественные организации и т.п." и "Вопросы к Редакции проекта". Группа "Неприкасаемые" в подразделе "Курилка"
    • Redactor



      МОРАТОРИЙ НА ПОЛИТИКУ "УКРАИНА vs РОССИЯ vs БЕЛОРУССИЯ" Обсуждение политики, только в разрезе конкретных культов и их лоббистов во власти. Тема "Украина vs. Россия vs. Белоруссия" - в личке, но не на форуме. За нарушение "кара небесная" со всеми вытекающими! Большая просьба ко всем сторонам и участникам - наш проект посвящен конкретным целям и направлениям, давайте придерживаться тематики проекта. Международная политика и конфликты - не та тема!
    • Redactor

      08.08.2017

      Читаем и участвуем: